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人類應該控制自己的私慾，要有知足、與他人共享的寬容之心、或者給予他人、滿足他人的體諒之心。儘管也許有人認為說得太好聽，也許有人說這是不可能的事，但我相信這樣的思維方式一定能夠拯救日本，更廣一點說能夠拯救地球。
需要強調一點的是，知足的生活態度絕對不是滿足現狀、不進行任何新的嘗試或停滯不前碌碌無為。拿經濟情況來作比喻，雖然GDP總值沒有變化，而內涵或者產業結構本身不斷髮生改變。也就是陳舊的產業不斷消亡，新的產業不斷發展壯大。這是因為人類的智慧使新生事物不斷湧現，健全的新陳代謝不斷交替進行，人與社會都充滿活力和創造性。
如果能夠達到這樣的狀態，那麼我們不就能從成長走向成熟，從競爭走向共存，實現夢寐以求的願景，走上協調發展之路嗎？
甚至，也許利他之德將催生新的社會文明。今天人們的願望是生活更輕鬆、食用更美味、賺取更多的錢財。在新的時代，讓對方過得更好，讓他人更幸福，基於同情心或“愛”的利他文明之花一定能夠盛開不敗。這將是怎樣一種和諧美好。
第五章 與宇宙相和諧
左右人生的兩股力量
人生受“看不見的手”的駕馭。而且，“看不見的手”有兩隻。
第一隻手是命運。人們帶著各自的命運來到世上，而且在不知命運如何的情況下被命運牽引或催促著度過一生。也許有人持有不同觀點，但我認為命運的存在是毋庸置疑的事實。
人確實受某種力量支配著，它不受個人的意志或思想所左右。它不顧人類的喜怒哀樂，像奔流不息的大河，貫穿著我們的一生，一刻也不停地把我們帶向大海。
那麼，人類在命運面前無能為力嗎？並非如此。因為，還有另外一隻從根本上掌控人生的無形巨手。即“因果報應的法則”。
簡而言之，善有善報，惡有惡報。所謂善因產生善果，惡因產生惡果，這是原因和結果直接相關的簡單明快的“陳規”。
發生在我們身上的一切一定有其必然的原因。它不是別的，就是自己的思想和行為。所有這些思想和行為成為原因，產生結果。你現在在想什麼，在做什麼，這些都是原因，必然導致某種結果。而且，對這個結果的反應又轉變為導致下一個結果的原因，因果定律無限的迴圈又是支配我們人生的天意。
在第一章我論述了“內心不渴望的東西就不可能靠近自己”，即人生如其心中所想，這也是基於因果報應法則的。因為我們的所思、所做都成為種子，帶來相應的現實結果。
另外，在第三章，我強調了磨礪、提高心智的重要性，這也是根據因果定律，高尚的善心必將帶來美好的人生。
命運和因果定律，這兩大原理支配著每一個人的人生。命運是經線，因果報應則是緯線，經線和緯線織成我們人生這塊布。
人生並不能完全被命運所掌控，是因為因果定律的力量在發揮作用。但是，另一方面，善行並不一定帶來善果是因為命運的干擾。
重要的是，因果報應法則的力量比命運稍微強大一些。掌握人生的這兩個力量之間也存在力學關係，因果定律的力量略微超過命運的力量。所以，即使是與生俱來的命運，我們也能夠透過利用因果報應的法則加以改變。
因此，思善事，做善事，就能將命運引向美好。人類一方面受命運的支配，另一方面透過自己的善事善行改變命運。
命運掌握在自己手中
命運不是宿命，能夠透過因果報應的法則而改變——這不是我胡思亂想的，而是對許多政治家和經濟界人生產生過很大影響的思想家安岡正篤先生，透過中國古典名著《陰騭（zhi）集》總結出來的。《陰騭集》彙編於明代，書中介紹了袁了凡這個歷史人物的相關故事。
袁了凡出生於醫術世家，早年喪父，由母親一手養育。在繼承祖業學習醫學的少年時期，有位老者突然來訪，告之：“我是研究《易經》的，順應天命來傳授易學精髓的。”並對其母親說：“也許你想讓你兒子成為醫生，但是，他不會走這條路的。恐怕過一段時間以後，他將接受科舉考試，成為一名官吏”，並一一預言了該少年的命運，除了幾歲參加什麼考試，
在多少人中以第幾名的成績考取之外，還有年紀輕輕就任職地方府官，非常有出息以及婚後不能育子，53歲時死亡等等。
在這之後，了凡的人生全部與預言所說的一樣。一天，當上地方府官的了凡造訪一位赫赫有
