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說到努力樹立正確的做人準則，也許有人會笑好像小學道德課中講的一樣。但是，不正是因為我們大人沒有遵守小學所受的教育才導致現在社會價值觀動搖，人心荒廢嗎？
現在，有多少家長能對孩子堂堂正正地進行道德教育呢？又有多少人富有遠見、人格厚重，能對他人明確示範、倫理說教呢？想到這些，我不由得感到非常羞愧。
其實，具備正確的人生態度一點也不難。就是孩童時代父母教導我們的、最基本的道德——不撒謊、正直、不騙人、不貪婪——這些樸素的行為規範，現在更值得我們重新思考並嚴格遵守。
磨礪心智所需要的“六個精進”
當然，需要磨礪、提高心智的不僅僅是領導。任何人都需要將心智朝好的方向提高，不僅要做一個有能力的人，還要做一個有人格的人；不僅要作一個聰明的人，還要做一個正確的人。可以說這就是人生的目的、人生本來的意義。所謂人生，就是提高我們人性的過程。
那麼，所謂提高心智，到底是指什麼呢？我認為那絕對不是指到達省悟的境界或者至高至善的境界那樣困難的事，而是指當自己死亡時，心靈會比出生時變得哪怕更美一點。也就是指死亡時的靈魂比出生時靈魂銷有進步，心智略有磨鍊的狀態。換言之是指抑制自私、衝動的自我，心態更加平和與包容，利他之心開始萌生。讓與生俱來的我們的身心變得更加美好一些，就是我們人類活著的目的。
的確，在漫漫的宇宙歷史長河中，人生也許只不過是短暫的一瞬。但是，我以為，就是在這一瞬間，將生命即將終結時的價值高於生命開始時的價值，這就是我們生命的意義和目的。再進一步說，在為此所付出的努力過程中，就有人的尊嚴，生的本質。
人的生命只有一次。我們每個人都會體嘗各種艱辛、悲痛、煩惱、掙扎、也會體驗到生存的喜悅、歡樂和幸福。
把這些體驗、過程作為磨砂砥礪自我心靈，使謝幕時的靈魂比人生開幕時的靈魂更高尚一點點——如果能做到這一點，可以說我們的人生有了足夠的價值。
那麼，怎樣才能砥礪心智、提升靈魂呢？其中有很多辦法和途徑。可以說就象攀登山峰的角度有360度一樣，途徑幾乎無限多。
作為砥礪心靈的指標，我根據自身經驗總結出以下“六個精進”，告訴給周圍的人。這六個精進分別是：
（1）付出不亞於任何人的努力
比任何人更多鑽研，而且一心一意保持下去。如果有閒工夫抱怨不滿，還不如努力前進、提高，即使只是一厘米。
（2）戒驕戒躁
“謙受益”是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、淨化靈魂。
（3）每天自我反省
每日檢查自己的行動和心裡狀態，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。
（4）感謝生命
只要活著就是幸福，培養對任何細小的事情都心懷感激的心性。
（5）行善積德
“積善之家有餘慶”，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報。
（6）摒棄掉感性所帶來的煩惱
不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地，為了不致事後後悔，更應全身心地投入。
我經常把這“六個精進”說給自己聽，並有意地實踐。將這些看似平凡、理所當然的東西，一點點堅持實踐下去，直到融入日常生活中。重要的不是把名家名訓裝裱鏡框之中，高懸於家壁之上，而是落實到日常的生活當中去。
將感恩之心銘刻於童心當中
現在，這個時代“物質豐富，精神空虛”現象日益顯著。其中，上面“六個精進”中提到的“感激”之心，已變得淡薄。我認為正因為是物質充足的時期，所以需要重新審視“知足之心”與“感恩之心”。
在我還年輕、社會物質生活也很貧困的時候，我認為人生在世最重要併為此不斷付出努力的就是做到“誠實”。
對人生和工作儘可能誠實。不偷工減料，認真、勤奮地工作、生活。這對於生活在貧困時代的日本人來說不是特別稀罕，而是融入當時日本人血肉的一個特徵，也是一種美德。
不久日本經濟迎來了高度成長期，社會變得富裕、穩定，京瓷公司也走上正軌，規模也越加壯大，此時在我心中逐漸佔據較大位置的是感激。對於努力和誠實所帶來
