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「別這麼生氣。日記這玩意兒就這麼回事。像你這種性格的人可能無法理解，不過，藤牧氏的日記還算是好的呢。我呀，如果開始寫，大概一個月都沒辦法持續。二十多年來都不間斷地寫日記的精神力量，我認為值得稱讚，而不是貶損吧。」
「你說什麼風涼話呀。這可是極少數、唯一的線索呢。你說大約有二十多年不間斷地寫什麼的，但是昭和元年，他才四歲或五歲，還不是會寫日記的年齡吧。對了。很奇怪，非常奇怪。」
京極堂搔了搔頭以後，從那一捆日記中，抽出昭和元年。就在這時，堆積著的日記滑落似地倒塌，日記全散落在桌上了。京極堂毫不介意地開啟散落的日記，只讀了兩三行就立刻闔上，說道：
「啊，你為什麼要帶這些來，這叫做輕舉妄動！我無法讀這些東西，這不是藤牧母親的東西嗎？」
是這樣的嗎？冷靜地思考後確定這是可以理解的。不過，提到以前的日記很重要的正是京極堂呀。當我近似辯解地如此說道時，朋友眉毛上揚、丟出話來：
「我說的是昭和十五、六年的東西。我想讀的是他的告白，不是他母親的手記。這些東西反正藤牧本人藏在內心就好了，並不是咱們非讀不可的東西。」
京極堂從堆積著的日記當中，很快地桃選出幾本看起來像藤牧母親所寫的東西。
「說起來，這日記很清楚地記錄著幼年時藤牧氏的成長。昭和八年的年尾……他十一歲的時候，母親去世了。臨死以前也寫了日記，是在臨終前交給了藤牧。他繼承了母親的意志，從那以後十八年以來，他當作自己的日記持續地寫了下來。」
這時，像是插在日記裡的紙片飄了下來，是舊照片。照片上是穿和服的女性。和服……是久遠寺涼子嗎？
「那，那是久遠寺……」
「嗯，這是他的母親大人，怎麼？難道像久遠寺千金嗎？」
京極堂打斷了我的話說道。看成是涼子的確誤認了。照片上的人是個陌生的婦女，膝蓋上坐著的孩子像是年幼時的藤牧氏。是一個優雅的女性，楚楚可憐的模樣，雖不是格外地像涼子，但覺得說像還真像哩。我坦白地說出內心的感覺。
「連話也說不清楚。像哪一個，姐姐？妹妹？」
「姐姐和妹妹長得很像，像誰還不都一樣。」
我說道，搪塞了過去。
不，不一樣。如果是印在黑白的印畫紙上，那就不是梗子、應該是涼子。
「也許談不上戀母情結，不過我所知道的藤牧氏相當地傾慕這個母親。因為他說過年幼就沒有父親，所以更加如此吧……他說不定企圖從久遠寺梗子的身上，追尋母親的風貌。」
鈴－－，風鈴響起。
以風鈴為暗號似的，蟬聲同時開始叫了起來。
我們短暫地沉默了。
「可是，關口君，那個產女（ubume）的事……」
他有意歇息了的關係吧，京極堂整理了散亂的日記以後，在香菸上點燃火，深深地吸了一口後改變話題。
「石燕將產女寫成『姑獲鳥』，畢竟是根據《和漢三才圖會》，原來，《三才圖會》雖寫姑獲鳥但它念成『ubumetori』，是鳥的一種。所以我想起來了，那是在常陸（譯註：今次城縣）一帶流行的民間傳說。傳說晚上晾著初生嬰兒的衣服後，就會飛過來，是一種會把有毒的奶沾上衣服的怪鳥。這種鳥的名字叫『ubumetori』動。如果是這個傳說，那就跟中國的姑獲鳥比較接近。那就成了『穿著羽毛的鳥』，而且聽說會在擄走的初生女嬰的衣服上沾上自己的血作為標誌。很相似。但是一般談到產女是鳥的時候，其根據大多是以啼聲為主。水鳥的哭聲的確像嬰兒，《諸國百物語》等書裡的怪物，也是發出喲哪喲哪那種令人恐懼的嬰兒聲。謠傳這就是產女，但是，報紙報導當英雄好漢出馬去捕捉了後，才發現啥都不是，原來真面目是『青鷺』。不過，如果從啼聲來聯想，那應該不是母親而是嬰兒的聲音。但是，畫裡的多半描繪的是母親，總覺得很奇怪，所以我才想起這些事情來。」
京極堂拿起放在榻榻米上看起來很舊的線裝古書。
「西鶴（譯註：井原西鶴，一六四二－－一六九三年，江戶前期的作家，著名作品有《好色一代男》、《好色一代女》、《好色五人女》等）所寫的《好色一代女》卷之六，在這本書最後的段落，主角被姑獲鳥所困擾，但那姑獲鳥是嬰兒。是墮胎了的嬰兒們排列著發
