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手裡拿著一小包糖果。那是安妮·麥肯的禮物，一個嚴肅的問題剛剛提出：
“我們還沒有解決上帝是否存在這一問題，……”
我總在這一瞬進入，現在我是在我自己的時間裡，換句話說，是在上帝的時間裡，總是在“現在”。聽我這麼講你也許會以為我是路德教的成員——聖愛樂路德教。我不需要改變自己；因為我一開始就很合拍，我的特點就是非常坦率。我不贊成以給世界上課為目的的體制。它應該宣佈學校放學了。
同志們正在休息。直到我下令，炸彈才會爆炸，我右邊是陀思妥耶夫斯基；左邊是安娜沙瑪大帝，小組的每個成員都是憑藉一些驚人之舉脫穎而出的，我是唯一“沒有公文包”的，我是一名外國人；我來自“邊緣”，那就是說，我是從充滿麻煩的地方來的。
“同志們，有人說我們被問題困擾了。……”（我總以這套話開頭。）在我開始闡述自己的觀點之前，我冷靜地、自信地向四周看了看，“同志們，讓我們把全部注意力放到那世界範圍的問題上——”
“那是什麼？”安娜沙瑪大帝大聲問。
“那不過是：如果沒有上帝的話，我們會存在嗎？”
在一片“荒唐！”、“垃圾！”聲中，我心裡感到很舒暢。因為我說出了深藏在內心的神聖的話；因為我無法去證明。我不得不去背誦我剛死記硬背下來的東西，我們聚在一起，並有權談論上帝是否存在這一問題，對我來說這本身就是一個具有結論性的證據，證實了我們正在上帝面前曬太陽取暖。我又回到了那永恆聖殿。那個“食物”一詞經常被提到的聖殿，我又回到了那兒，因為：
“而你卻想吃飯了？”
我現在非常熱誠地對同志們演講，“為什麼不存在呢？”我開始，“難道我們能透過吃光他提供給我們的食物去傷害他嗎？難道你們認為因為我們填飽了肚子他就會消失嗎？吃吧，我請求你們，盡情地吃！我們的上帝，我們的主正無時無刻不在展現自己。你們想去解決他是否存在的問題，沒有用的，親愛的同志們，很久以前，甚至在世界存在之前它就已經決定了。理智告訴我們如果出現一個問題，那麼一定會有什麼實際的東西促使了它的出現，我們並不能決定上帝是否存在。是上帝決定我們是否存在（‘你這傢伙！你難道沒什麼可說的嗎？’我在安娜沙瑪大帝耳邊大叫）。我問你們，得出答覆之前是吃還是不吃是一個形而上學的問題嗎？一個捱餓的人會去辯論他吃麵還是不吃嗎？我們都在捱餓：為給予了我們生命的東西捱餓受渴，否則我們就不會聚在這兒了，試想，單憑一個‘是’或者‘不是’便能永遠解決這一偉大的問題難道不是發瘋嗎？我們……（我停下來，轉向我右手的一位。
‘你，弗奧多·米哈依洛維奇，你沒什麼話可說嗎？’）我們聚在這兒並不是為了解決荒謬的問題。我們來這裡，同志們，是因為在這間房子外面，在這世界上，沒有一個地方可以提到那神聖的名字。我們是百裡挑一的，我們是在全世界範圍內團結起來的，上帝願意看到孩子們受苦嗎？人們在這兒可能會問這樣的問題。罪惡有必要存在嗎？人們也許會問這個問題，他們也許還會問：現在在這兒，我們有沒有權利期待一個天堂，或永恆是否比永生要好？我們甚至可以爭論我們的主耶穌基督具有神的本性，還是人與神本性兩者合諧的統一。我們都經受了比一般人更多的磨難；我們都已經完成了一個高層次的解放。我們中的一些人揭示了人類的靈魂，他們所用的態度，揭露的深度是前所未聞的。我們都活在我們時代的前面，我們是一個新時代的先驅，人類新秩序的先導。我們知道在當今的世界發展水平上，沒有可以希望的東西，結束歷史人物這一責任落在我們肩上，未來將是永恆、自由和愛的。
人類的復活會在我們的努力下實現；死者會從墳墓裡容光煥發地走出來，然後我們應該有公社，與以前創造歷史的和沒有歷史的人一起組成真正的永恆的公社，我們應該有永恆的現實來代替神話、寓言，所有這些都在改變，因為科學將背離軌道；不需要尋找現實的線索，因為一切將會真實、持久、坦白，像希洛河的水一樣清澈地展現在人們的眼前，吃吧，我請求你們，並且盡情地喝，禁忌不是上帝創造的，謀殺、慾望和嫉妒也不是上帝所造，雖然我們像人一樣聚集在此，但我們卻是透過神聖的靈魂聯絡在一起的，當我們彼此分別後，我們又重回那混亂的世界，回到那沒有任何活動會停止的空間領域，我們不屬於這個世界，也不屬於將來的世界。除了在思想和精神上，我們的位置是處在永恆的開
