說捨得中國人的文化與生活

第8部分 (第1/4頁)

涫狽紓�獗閌巧⑽拇蠹業牟��Ｉ⑽拇蠹葉際強�淮�縉�娜宋鎩＠�飛系納⑽陌舜蠹夷�皇僑鞝恕５�牽�乙�檔氖牽�衷諫⑽囊�涓錚�綣��謀涓錆屠�飛系謀涓鏌謊�幕埃�黿鍪僑ジ』�笳媲椋�腔共還弧Ｐ∷到緄那榭隹梢閱美唇杓��綣�衷詰男∷凳譴空�位�模�強隙ú恍小６琳卟宦蛘耍�踔亮�⒈硪材遜⒈砈恕６�衷諛芊⒈淼模�隙�蓯艿繳緇嶧隊�男∷稻褪切慈松��疵�恕Ｕ飫嘈∷島芷氈椋�醬Χ寄芏戀秸飫嘈∷怠５�牽�∷敵吹秸庖徊忝媯�細窠菜�共皇親罡卟忝媯�褂Ω眯吹叫粵櫚牟忝媯�蔥吹餃說淖隕恚�誦裕���土榛輟Ｔ謖庖壞閔希�⑽慕縭親齙貌還壞摹Ｎ頤翹傅降淖髕犯�嗟模�簿醯媚殼敖嫌判愕納⑽模�畈歡嘍際切吹蕉嶽�範勻松��說姆此肌Ｕ饢蘅珊穹牽�飪贍苡脛洩�⑽拇�成竺辣曜加洩兀�繅恢蓖瞥縝��⑺韭砬ā⒍鷗ΑＵ庖煥嘧骷液妥髕飯鉤芍髁魑難А５�衷謖庖煥嘧髕廢胂罅Σ還唬�蝗綣湃誦吹廟б夂凸謇觥Ｓ脛髁魑難О樗娑�械牧硪恢摯梢猿浦��惺飾難В���鋈松�母形潁�惴⑿匾埽�縊臻�⑻趙�鰨�約懊髑宕罅康納⑽淖骷搖５�庖宦肥�淖髕罰�攪訟衷冢��惴⒌母星榫拖緣盟鏊欏Ｎ難�遣灰韻群舐鄞笮〉模��皇嗆罄吹奈難Ь捅認惹暗奈難С杉ù螅�炊�嗍竊嚼叢酵嘶��街致肥�拇醋鞫甲呦蛩ノⅰ６�夤�兀�比灰燦姓飭街中翁���饕�氐閌僑思以詵治鋈誦裕��塹惱苧Ь齠�慫�強萍肌⒁窖А⒁�車鵲榷嚳矯嫻乃嘉�頭椒ǎ�勢潿雜諶誦災械某蠖瘢�縑襖貳⒑荻盡⒓刀省⒘嘵摹⑩�觥⒈扒擁鵲任薏喚�信�校�紗瞬��磯嘟蘢鰲Ｋ�裕�衷諤岢魷蛭鞣窖�埃�俏�死┐笪頤塹乃悸罰�刮頤親髕返母窬植恢劣讜嚼叢叫　Ｎ藝庋�膊⒉皇撬滴頤譴�車畝�韃緩茫�蛘呶頤塹惱苧Р緩茫�丶�嵌雜諼頤塹惱苧в卸嗌偃擻幟馨鹽賬�母�揪�衲兀空飧鍪貝�撬鏊櫚氖貝���頤槍爬系惱苧ё罱簿康氖欽�澹�腔餚唬�腔煦紓��頤竅衷詘咽裁炊莢椒衷較稈劍≈洩�懈齬適攏�撬禱煦緄模�禱煦縭敲揮形騫俚模�腥艘���淦咔希�咔鮮竊涑閃耍�煦繅簿退懶恕Ｋ�運擔�肫湮頤塹納⑽腦叫叢降ケ。�嚼嘈突��環裂芯拷杓�鞣降囊恍┒�鰲�

說到這兒，我要說明的一點是，作家與現實要有距離，要有座標系尋到自己的方位。任何文學藝術靠迎合是無法生存的。但正是為了這一點，從另一個角度講，文學是擺脫不了政治的，不是要擺脫，反而需要政治。這種政治不是狹隘的政治，而是廣義的政治。這如同我們都講究營養，要多吃水果、蔬菜，但必須得保證主食。我說這種話的意思是，我們要明白我們是怎樣的一個民族。中華民族是苦難的民族，又加上儒家文化的影響，造就了強烈的政治情結。所以，關注國家民族，憂患意識是中國任何作家無法擺脫的，這也是中國作家的特色。如何在這一背景下、這一基調下按文學規律進行創作，應該以此標尺衡量每一個作家和每一件作品。而新的文學是什麼，我以為應是有民族的背景，換一句話說就是政治背景，但它已不是政治性的。如果只是純粹的歷史感、社會感、人生感成為中國人所強調的所謂“深刻”，那可能將限制新的文學的進步。我的話不知說明白了沒有。

三、關於尋找什麼樣的一種語感。

在強調向西方文學學習中，我喜歡用一個詞，就是境界。向他們的思想內容看齊，向他們的價值觀看齊，這樣的話，我不說，我說的是境界，境界是對作品而言的。這一點，必須得借鑑和學習，但對於形式，我主張得有民族性的。一切形式都是為內容服務的，中國八十年代小說界有了“意味的形式”，這是文學新思維改變的開始。當時的目的是為了衝擊當代文學注重政治、注重題材、注重故事的那一套寫法的。從那時起，使中國的作家明白，原來小說還可以這樣寫？！的確也寫出了許多出色的作家。但是，再有意味的形式是替代不了內容的，或者說不能完全替代內容。這個時代由不注意設計和包裝變成了太注重設計和包裝，日久人會厭煩的。機器面到底不如手工面。既要明白要有“有意味的形式”，形式又要具有民族性，這是我的主張。換一句話說，要寫中國的文章。我在我四十歲時寫過一篇東西，其中反對過一個提法，即“越是民族的越是世界的”，我的觀點是：民族的東西若缺乏世界性，它永遠走不向世界。我舉個例子，我們坐飛機，飛到雲層之上是一片陽光，而陽光之下的雲層卻是這兒下冰雹那兒下雨，多個民族的文化猶如這些不同的雲層，都可以穿過雲層到達陽光層面。我們民族的這塊雲在下雨，美國民族的那塊雲在下冰雹，我們可以穿過我們的雲