日本戰國物語(原名:日本戰國時代史話)

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淨。然而，延歷寺住持對信長不屑一顧，斷然拒絕了他的要求。信長見威懾無望，而此時又四面受敵，便脅迫將軍足利義昭，讓他下令淺井、朝倉兩家退兵和解。義昭雖然心存不滿，希望信長早日滅亡，但是現在身處其掌握之中，苦於無奈。

十一月廿八，在義昭和公卿二條晴良斡旋下，雙方議和，北近江被重新瓜分。被織田軍切斷後路，急於奪路回國的義景也迫使長政退讓妥協，最終北近江三分之二歸織田氏，三分之一歸淺井氏，延歷寺舊領不變。這次妥協使淺井氏喪失了南方大片領地，失去了戰略縱深，隨時都有可能被織田軍攻到小谷城下，損失相當嚴重。自此，淺井氏開始衰落。信長不戰而屈人之兵，獲得大片土地，自然樂不可支。

信長笑得還沒合攏嘴呢，伊勢長島卻爆發了大規模一向一揆。十一月廿一，一向一揆眾攻克尾張的小木江城，城主、信長之弟織田信興被迫切腹自盡。伊勢長島位於木曾川、長良川、揖斐川交匯處，是以本願寺蓮如之子蓮淳所建的願證寺為核心的一向宗重鎮。

次年二月，在四座大寨團團包圍下，淺井氏重鎮佐和山城終於開城投降。長政匆忙出兵，進攻橫山城，卻被木下秀吉擊退。同年五月，為平定一向一揆，也為弟弟報仇，信長親率大軍殺入伊勢長島。願證寺一帶地勢低溼，是市瀨川、巖手川、大瀧川、木曾川等河流的入海處，不便大軍移動。而此時正值雨季，織田軍火槍受制，一向一揆眾卻遊擊夜襲，使織田軍損失慘重，柴田勝家身受重傷，林通政和“美濃三人眾之一”的氏家卜全歿於此役。

信長見征討一向一揆無法取勝，便調轉矛頭，開始*近江的一向一揆。七月，一向一揆眾在近江的據點金森城被織田氏家臣佐久間信盛攻佔。八月，在朽木元綱協助下，織田軍攻陷南近江的一向宗重鎮志村城，掌握了進出比叡山的要道。比叡山延歷寺已成甕中之鱉，信長親率大軍駐兵山下，要懲罰這群不聽話的禿驢，將其夷為平地。家臣佐久間信盛、武井夕庵等堅決反對信長的瘋狂報復，卻遭其痛斥，上洛成功、掌控幕府的信長再也容不得沙子了。他下令封鎖一切下山通路，然後發起總攻。織田軍潮水般湧上比叡山，見人就殺，逢人便砍。男女老少、文武僧值一律格殺勿論，倖存的婦女也被犒賞了士卒（作者注：當時日本的和尚是可以結婚的，例如：顯如娶妻武田信玄正室三條夫人的妹妹，延歷寺內除了僧眾的妻室外，還有一些善男信女）。此次屠殺，死難者多達四五千人，真是屍橫遍野，昔日的清修聖地頓時變為修羅殺場，其狀慘不忍睹。隨後，織田軍又縱起大火，包括根本中堂在內的二十一社等所有廟宇被付之一炬。

信長的暴行令人髮指，震驚全國。顯如大罵信長為“佛敵”、“第六天魔王”（第六天魔王：佛教將世界分為色、欲、無色三界，所謂欲是指物質的五欲：色、聲、香、味、觸及*。欲界又分六天，從最下層起分別為四大天王、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。第六天魔王，即　他化自在天，代表「妨礙修行的煩惱或慾望」，相當於基督教裡的撒旦）。前此，信長為了從南蠻人手中交易武器和物資，頻繁與天主教傳教士接觸，遂被認為是天主教徒，欲消滅日本傳統宗教——佛教。其實，對於一個亂世梟雄來說，不論是佛教還是天主教，都只是一種統治工具而已。即使是武士道精神，對於生養在武士家庭的信長來說，也只不過是其控制家臣的一種工具和手段。“順我者昌，逆我者亡”，如要阻擋，便一腳踢開或徹底剷除；不聽話的延歷寺眾僧只有被強大的信長從歷史舞臺上踢開這一條路可走。　txt小說上傳分享

第二十九回 三方原家康敗陣 上洛路將星隕落

元龜三年（1572）九月，織田信長上呈《異見十七條書》，再次訓斥足利義昭，暗示其不要再玩火，致使義昭更加不滿。現在能與信長一爭高下的大名已寥寥無幾，毛利元就已經謝世，毛利氏勢不如前，於是義昭想到了武田信玄。

信長上洛的成功，極大震撼了信玄。三增峠一戰重創北條氏，北條氏康知其子斷然不是信玄對手，立遺囑要北條氏政與信玄和睦，氏康死後，北條氏放棄了與上杉氏的越、相聯盟，與武田家再度同盟，史稱“第二次甲相同盟”，這使得武田氏南方的威脅消失了；老對手上杉謙信在越中忙得不亦樂乎；信長轉戰近江、尾張各國，*反抗勢力，已是身心疲憊；姻親本願寺顯如請求信玄打擊信長盟友德川家康的勢力；將軍義昭又下書邀請信玄進京除賊，所有這一切都給信玄創造了機會。雖然他已身染重病，但上洛的願望總是在腦海中