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現，既然是譚學良，韓小文，李學善，傅立青，李小五，王平安他們，這一次他們已經學乖，沒有去招惹張繼承，而是老實的排在他身後，也一句話都不說。
那個少年道士見走來幾個人，從頭走到尾，用眼睛數著有多少人，這時感到夠了，才說道：“好了，我們走吧？”他也不廢話，接著走到隊伍前面，當先開頭，帶著他們向前走去。
張繼承看到這裡，他聽那少年道士說完，包括譚學良，韓小文，李學善，傅立青，李小五，王平安他們，也跟隨著隊伍向前走去。只見這條大道很寬，是用一塊塊大青石鋪成。他們並沒有走到大道盡頭，他們也不知道這盡頭在那裡，而是向一座牌樓走去，上注：北京道院，接著走進。
再穿過幾座大殿，經過幾座閣樓，再走過一座宮觀，來到一處廣場前。此時出現六座牌樓，如城樓一般，分東南西北幾個方向立著，每座牌樓都寫著名字，分別是：東院，南院，西院，北院，中院，總院六座道院。
那個少年道士，帶著他們來到這裡，這時停下來，對他們說道：“好了，這是你們第二次考試測試地方，你們也會在這裡學習一段時間。你們能否真正被北京道學院錄取，還要看你們的考試得出的成績，第二次測試情況。北京道學院在這座城**有六座道院，你們現在看到是東院，南院，西院，北院，中院，以及總院。現在，你們可以自己選擇，或者前去諮詢一下，選擇入那座道院，進去參加考試。你們可以四處走走，看看問個清楚，考慮好以後，再做出選擇。”
張繼承聽他說完，同譚學良，韓小文，李學善，傅立青，李小五，王平安他們，同時答應一聲“是”，接著各自散去。只見這個廣場中，同樣是有很多人，都在四處走著看著。張繼承也是如此，這時匯入人群裡，開始觀察起來，看自己應該選擇那座道院比較好。他在廣場宣傳欄中，木箱之中取出一張名單，上面都是北京道學院幾座分院的名字，他向廣場管事問清楚第一座道院的地方後，便加快腳步向那座道學院走去。
在中國道學城城中，全國各省道學院，可以說每座都是啟蒙開智的地方，在這裡能學到很多東西，有無數學科，也有無數法門，但萬變不離其宗。追其源頭，都在一部中國道協會編著的《中國道藏》之中。不管是神道法術，還是仙道法寶，還是一些古代的知識，比如禮律，音律，易學，算術，棋藝，兵法，書畫，奇門，陣法，五行，數術，道學，儒學，政治，天文，地理，包括農工商學，神話歷史，百門百科都在其中。
這部書已經傳入中國民間，已經成為俗世傳統文化，在封建社會王朝統治時，大部分還是私孰的教科書，張繼承現在要考試便是這些，而對這些進行評判的標準，在中國道學界現在公認最權威的便是中國道學城，每隔十年一度的大比試，這比試分文試和武試，全國有很多人參加。
而除大比試以外，還有五年一小比，不過總的來說，是五年一小比，十年一大比，而且參加的資格必須是全國各省學院的代表，意思是說只有在本省自進入學院開始，到畢業期末會考，必須獲得本省的前十名，才有機會進入五年一小比。
在小比中勝出，才有機會進入大比，由於中國各省學院都是普通五年辦學制，所以，一般都只會在學院進修五年，而最長的則是十年的學制，能夠進修十年學制的學生，自然是天才中的天才，對修道一途，都是有先天的優勢的，所以，為學到更高層的東西，顯然這十年時間對他們是不夠的。
自中國中央政府確定道教為國教，為更好傳播中國文化，還立有其條款在那裡，並且寫入憲法之中，以及法律裡面，在之後的很長時間，便立在那裡。以後無論加入學院，或者成為其學院的學生，以及入世俗為官，還是入伍參軍，或是入各省道院學道學法，都是按照五年一學制進行。
而要參加大比試，在五年小比試獲得的成績都是最重要的標準，最關鍵的是中國道協會有規定，只有大比試位列三甲者，才有資格進入祖師大殿觀看那《仙道真經》上的經文，雖然不是完整，但也是十分難得——因為道教已經是國教，他已經不再是宗教那麼簡單，而是已經走入千家萬戶，成為他們的傳統習俗，成他們的日常生活，這樣的文化已經傳播到全世界。
道家思想，中國道教文化，中國傳統文化已經走出國門，被全世界各國所吸收，世間修道之風，修真之氣已經形成，幾千年被遺忘的神仙方術，逐漸被人們重視起來，並且還有所建樹，還真有一些人摸到那傳說中的門道。
畢竟在這個完全現代化，科技化的
