散花

第10部分 (第1/4頁)

Ｒ蛭�娜說謀侍��諦牧椋��遣煌５馗粗僕�恢質泳趺潰��裕�娜撕萇僦馗礎５比唬�行┘乙膊恢馗醋約海�夤諡芯馱�暈宜擔何揖�恢馗醋約骸Ｎ倚Φ潰�馗詞遣輝俑兄��塹靨げ健�

從平凹的書中我還發現，他對形式和筆墨很講究。比如他對空白十分在意，中國的空白是留給觀者去創造的，也是對中景象與意味的延伸這便是他常常只形象的一半的緣故。至於他那幅《鵝》，則可以看出他用筆的洗練與造型的能力。他這隻左顧右盼的發情的鵝，總共用了三筆，又都是神來之筆。我忽想，這些訣竅不是從明清時代那些大寫意家裡“偷”來的嗎？

平凹雖然沒有科班學過，他超人的悟性卻彌補了這種先天不足。他很明白從古人那裡拿什麼和怎麼拿。一次和黃胄談書法。黃胄先生說我只讀帖，但不臨帖。我說我也是。他說出句頗有真理意味的話：臨帖取其形，讀帖取其神。我說，臨帖的結果，常常是用別人的手束縛了自己的性靈。平凹從古人那裡拿得最多的是腦袋裡的方法而非手上的技法。

依我看，平凹的有三個背景。一是古人，比如金農、羅聘、朱耷、徐渭等人。這些人都是簡約至極，舍形取神，肆意變形，還有寓美於醜和寓巧於拙。二是民間，平凹的民間情懷已在他的小說裡“暴露無遺”。他喜歡民間。民間的文化是一種生活文化，處處真率地洋溢著生活的情趣與情感。因而在平凹的裡的一條狗、一隻雞、一頭牛、一條魚，全像在民間的剪紙、年和泥娃娃中那樣會說會唱、有聲有色。這種情懷在中國家惟有齊白石和韓美林的筆下可以見到。第三是現代，平凹的有很鮮明的現代感，這是我不曾料到的。看平凹的，並不老舊。這裡不是指他的那種穿什麼牛仔褲的少婦或長髮少女，而是在形式感和審美上。看得出，他對現代感是有明確追求的。

從這些背景上說，平凹的當之無愧是“文人”。儘管他筆墨的精湛與豐富尚待修煉。他已有自己自覺的繪主張與個性極強和品味甚高的審美體系。他所謂“萬法歸一為我所用”。不但是其藝術的宣言，還一定促使其成為當今壇上文人之大家。

此刻，一定有人問我，現在你怎麼給賈平凹的文、字、排隊。哪個第一，哪個第二和第三？

我承認，先前我給平凹的詩文書排前後乃是一個錯誤。文人們都是這樣：如其字，字如其文，文如其，皆因其人。他喜歡幹什麼，或者說他幹什麼的時候，什麼就是第一吧。

大話美林（1）

一

在當今壇上，能夠讓我每一次見面都會感到吃驚的是韓美林。

昨天剛被他一種全新的藝術語言所震撼，今天他竟然把他的室變成一片前所未見的視覺天地。

一刻不停地改變自己，瞬間萬變地創造自己。每一天都在和昨天告別，每一天都被他不可思議地新。然而，真正的才華好似在受神靈的驅使，不期而至，匪夷所思，不僅震動別人，也常常令自己驚訝。每每此時，他便會打電話來：“快來我的室，看看我最新的，棒極了！”他盼望親朋好友去一同共享。等到我站在他的前，情不自禁說出心中嶄新的感動時，他會說：“你信不信，我還沒開始呢！”

這是我最愛聽到的美林的話。

此時，我感到一種無形而磅礴、不可遏制的創造力在他心中激盪。他像噴著濃煙的火山一樣渴望爆發。這是藝術家多美好的自我感覺與神奇的時刻！

二

美林的空間有多大？這是一個謎。

二十多年來，我關注的目光緊隨著他。一路下來，我已眼花繚亂，甚至找不到邊際與方向。一會兒是一片粗糲又沉重的青í世界；一會兒是滑溜溜、溢彩流光的陶瓷天地；一會兒是十幾米、幾十米、上百米山一般頂天立地的石雕；一會兒是輕盈得一口氣就可吹起的郵票；一會兒是大片恢弘、變幻萬千的水墨；一會兒是牽人神的線條，或剛勁或粗野或跌宕或飛揚或飄逸或遊絲一般的線條。一切物象，一切樣式，一切手段，一切材料，都能被他隨心所欲地使用乃至揮霍，他要的只是隨心所欲。

在這心靈的馳騁中，藝術的空間無邊無際。地球可以承載整個人類，每個人的心靈卻都可以容納宇宙。尤其是藝術家的心靈。他們用心靈想象，用心靈創造，更因為他們的心靈是自由的。

美林藝術的靈魂是絕對自由的。這正是他的藝術為什麼如此無拘無束與遼闊無涯的根由。

想叫他更奪目，就幫助他心處自由之中；想叫他黯μ下去，就捆縛他約制他但這不可能他就像他筆下狂奔的馬，