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在世界採訪史上，有一個著名的案例。
費雯麗在美國好萊塢拍的影片《亂世佳人》獲得了十一項奧斯卡提名之後，使她一舉成名。當這個電影風光無限，首次去歐洲巡演的時候，費雯麗乘班機降落在倫敦停機坪上。成千上萬的記者在下面圍著。
有一個沒有眼色的記者衝在了最前面，他非常熱情地問剛剛走出旋梯的費雯麗說，請問你在這個電影裡扮演什麼角色？這一句話使費雯麗轉身就進了機艙，再也不肯出來。
在對採訪物件毫無瞭解的情況下說的這句話，不就像瞎子一樣嗎？
還有，在給朋友提建議或忠告的時候，雖然你的出發點是好的，但也要把握分寸。
孔子對子貢說，向人進諫時，要“忠告而善道之，不可則止，無自辱也”（《論語·顏淵》）。就是不一定要做苦口良藥，不一定要當頭棒喝，你完全可以娓娓道來。這就叫“善道之”。如果這樣還說不通，就適可而止，不要等到人家不耐煩了自取其辱。
你千萬不能要求對方必須如何如何。其實在今天這個社會里，包括父母對孩子都不能提出這樣的要求，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。好好地說出你的忠告，盡你的一份責任，這就是好朋友了。
人在一生中不同的年齡階段，所交的朋友是不同的。我們如何在不同的年齡階段都交到有益於自己的好朋友呢？
孔夫子說，人這一輩子，說起來七八十年，好像很長。但是劃分一下，可以分成三個大的階段：少年、壯年、老年。每個階段上都會有一些需要特別注意的東西，也就是我們平常所說的坎兒。這三個坎如果你都越過去了，你這一生就無大礙了。而要成功越過這三道坎，同樣離不開朋友的幫助。
孔子說：“少之時，血氣未定，戒之在色。”人在少年的時候，很容易衝動，這個時候要注意不要在情感上出現問題。我們經常看到，高中生、大學生因為感情問題出事。這個時候，一些好朋友作為旁觀者，他們看得更客觀、更清晰，所以好多自己解不開的疙瘩也許會從朋友那裡找到答案。
過了這個坎兒，就到了中年。孔子說，人在這個階段，“血氣方剛，戒之在鬥”。
人到中年，家庭穩定了，職業穩定了，這個時候想的最多的是什麼呢？是謀求更好更大的空間，這就極易與他人產生矛盾和爭鬥，爭鬥的結果很可能是兩敗俱傷。所以孔子提醒說，人在這個時期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭鬥。你與其跟他人鬥，不如跟自己鬥，想辦法提高自己的素質和修養。假如一個更好的職位最終沒有選擇你，你應該想一想，是不是自己哪方面還做得不夠好。
所以在這個時候，你要結交那種有平常心的朋友。他會幫你看開暫時的得失，超脫利益的糾纏，得到心靈的撫慰，獲得精神的棲息地。
那麼到晚年應該注意些什麼呢？按照孔子的說法，叫“血氣既衰，戒之在得”。
人老了，心態就容易走向平和，像羅素所說，湍急的河流衝過山巒，終於到了大海的時候，表現出來的就是一種平緩和遼闊。在這個時候，人要正確對待你得到的東西。這裡面其實是大有深意的。
人年輕的時候，都是在用加法生活，但是到一定層次後，要學著用減法生活。
你從社會上收穫友誼，收穫金錢，收穫情感，收穫你的功勳，此時你已經收穫了很多，就像是一個新家，逐漸被東西堆得滿滿當當一樣。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。
我們經常看到，老年朋友在一起，互相的交流是什麼呢？往往是抱怨。抱怨兒女顧不上自己，說我一把屎一把尿把你們拉扯大了，現在你們都去忙了，連回家來看看都沒有時間；抱怨社會分配不合理，說我們當年幹革命的時候，一個月才拿幾十塊錢，你看看我孫女，現在一去外企就掙三四千塊，這對我們老幹部公平嗎？
如果老在說這些東西，那麼原來的所得就變成生命的一種隱痛，一種負累。這時就需要朋友的開導，學著捨棄一些東西，這樣也就遠離了煩惱。
其實縱觀下來，《論語》裡面真正專門談論交友之道的文字並不多，但是它教給了我們一種智慧。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什麼樣的朋友，先要看自己有什麼樣的心智，有什麼樣的素養；看自己在朋友圈子裡面，是一個良性元素還是一個惰性元素；是有害的還是有益的。
