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體，那麼，每個個體的人就是這個生命體內的細胞，人與人之間相互依存，每個個體起著各自的作用，個體若與這個整體生命分離，失去了人生存所特有的物質和文化環境，個體生命的作用便不復存在了。
對於人類社會，它是由各個具有不同特點的人的集合，人與人之間有著各個方面的聯絡。人們有不同的接觸和交往形式，說話、讀書、娛樂、工作、戀愛、婚姻、家庭生活等等都包含了人與人的交流，人與人之間構成了互相影響的關係結構，在這些活動中人體驗人世間的喜怒哀樂。
一個人生活在社會中，個人的行為、思想不可能沒有他人的介入，生活是人與人情感和物質的交流，人與人之間互為行為、情感的寄託，就人的行為而言在很大程度上是以他人為參照或者目的的。同時，不同的人之間不僅可以進行個性互補，而且可以起到相互參照和借鑑的作用。由於人與人之間存在著複雜的相互關係，這就使得人的生存體驗更加廣泛和深刻。
人的一生中有著各種情感體驗，這其中有許多產生於與他人的接觸和交往中。在人類的情感中，愛戴、尊重、同情、悲傷、嫉妒、仇恨等情感表現都產生於人與人的相互關係中，是人對周圍環境以及自身存在狀況從生理到心理的反應，人依據這些這些情感來調整自己的行為及與他人的關係。在人的交往過程中，一方面，人與人之間存在競爭，他人給自己帶來壓力、煩惱和痛苦；另一方面，他人又是自己快樂、幸福等情感的寄託。人的苦樂常常發生人與人之間的相互關係中，痛苦時需要有人安慰，而快樂則需要有人分享。
同時，我們也可以看到，生活中的每個人都在表現自己，這樣的表現是為了取得別人的關注和認同。人有如此心理，希望得到別人的注目、讚揚和肯定，每個人都試圖確立自己在人群中的位置，而要取得別人的認同就要表現出自己突出的地方。個體行為會對周圍的人產生影響，人透過自己的行為引起別人的注意，一個人的學識、形象、社會地位這些都是人用來表現自己的。
所以，一個人活著，就某種意義而言，就是確定自己在別人眼裡以及社會中的位置，人為自己活著的同時也在為他人活著，因為有他人的存在個人的許多行為才能體現出價值。在社會生活中，一個人生產出來的產品要有其他人使用，寫出來的東西要有其他人閱讀，提出的主張要有其他人的響應，只有為他人接受和了解個人的生存才有意義。其實，生活中的每個人都是演員，他（她）所要得到的是別人的掌聲和喝彩。每個人都在不失時機地表現自己，人人需要觀眾，而觀眾就是和我們生活在一起的人，而被他人漠視和遺忘對任何人來說都是一件悲哀的事。
從另一層意義上講，人的生存活動就是人與人之間的相互比較，這樣的比較是建立在具有不同個體存在的基礎之上的。人類以群體形式存在，不同的人有不同的思維和行為方式表現，並且透過人的生存活動進行比較，這些比較包括身體、思想、行為、性格、經驗等等。在比較的過程中，產生了人與人的相互交流和學習，每個人都會以他人為參照來審視自己，瞭解與他人的差異，從而決定是堅持還是改變自我。他人的存在會對自我產生影響，並引起自我的思考和反省。與此同時，人也正是在認識他人的基礎上認識自我。
從社會發展的角度看，人與人之間的聯絡程度和社會發展有緊密的關係。隨著社會的發展，人對於群體的依賴性越來越強，社會要求每個人都要與他人進行合作。在市場經濟的社會里，人們進行著勞動和產品的交換，社會有不同的分工，人根據自身不同的情況和條件從事各自的工作，並且透過交換來滿足生存中多方面的需要，勞動和產品將不同的人聯絡起來。
在農業經濟社會中，家庭式的生產方式占主導地位，人們過著自給自足的生活，一件產品可透過個人手工勞動完成，這時人的接觸面狹窄，在簡單的生產生活方式下社會發展比較緩慢。到了工業化社會，情況發生了變化，工業化大生產和家庭經濟有了根本性的區別，大多數人的勞動只是完成產品的某一部分或工序，這種勞動通常是在機器化大生產下進行的。與手工產品相比，工業化產品有更高的科技含量、更精密的構造和更高的生產率。一件產品的最終完成，整個過程需要眾多專業和行業的協作，由科研到設計，再到生產；由原料到零部件，再到成品，這樣的過程不是少數幾個人就可以擔當的。
現代社會被稱為資訊時代，*，計算機網際網路絡，這些使得人與人之間的交往更加廣泛和密切，這樣的交往極大地推動了人類社會的發
