明朝宦官

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忠賢奏事，則選擇天啟皇帝朱由校“引繩削墨”，擺弄木工工具，玩得最起勁的時候。這一來，形同頑童的朱由校，便十分討厭，荒唐地說：“朕已悉矣，汝輩好為之。”“忠賢是以恣威福惟己意。”惟其如此，明中葉後司禮監的宦官才掌握了“照閣票批朱”的大權，使司禮秉筆太監的權力“居內閣上”，“而相權轉歸之寺人（宦官）”，內閣大權旁落，無所作為。“國朝文武大臣見王振而跪者十之五，見汪直而跪者十之三，見劉瑾而跪者十之八”［70］，真是荒唐。憲宗時，人們嘲笑“紙糊三閣老，泥塑六尚書”。其實，這些閣老、尚書，並非都是草包，關鍵正是在於他們手中的權力已被轉移到宦官手中。

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四、明朝宦官專權的原因（2）

但是，不管宦官的權力有多大，他畢竟不過是代行皇帝手中的權力，或者說是皇權的一種特殊使用形式而已。“外廷千言，不如禁密片語。”［71］如果沒有皇帝的聖旨作為後盾，或者假傳聖旨，也就是“矯旨”行事，拉著皇帝的大旗作虎皮，出身流氓、無賴的魏忠賢之流，即使再狡猾，威福也是作不到宮門之外的。因此，宦官得勢時，可以搞亂天下，但他們自己的命運，完全操在皇帝的股掌之間。皇帝一旦發現宦官走狗不走、需要另換走狗，或者覺察到他們有野心、構成對皇權的威脅時，皇帝一翻臉，一揮手，這些宦官立即從權力的頂峰上掉下來，跌個粉身碎骨。王世貞說得好：“即狼戾如（王）振、（劉）瑾者，（皇帝）一（即皺眉頭）而憂，再而危，片紙中夜下而晨就縛，左右無不鳥散獸竄，是以能為亂而不能為變也。”［72］以劉瑾而論，雖被軍民稱為“站的皇帝”［73］，權傾朝野，威風赫赫，但最後武宗一翻臉，劉瑾就被凌遲處死。這就是宦官的下場！透過劉瑾被殺千刀時以及劉瑾、魏忠賢之流屠戮臣民時的陣陣血腥氣，我們可以清楚地看出，宦官專權的禍首，是皇權，是浸透封建專制主義的皇帝制度。

但是，“一瑾死，百瑾生”［74］。只要封建專制主義存在，皇帝制度依舊，宦官得以孳生的條件便繼續存在。因此，殺了劉瑾，曾幾何時，又出了個魏忠賢，其作惡時間之長、危害之大，都超過了劉瑾。等到天啟皇帝一死，崇禎皇帝上臺後猛砍三斧頭，除掉魏忠賢，並將與魏忠賢狼狽為奸的閹黨管家婆客氏鞭死，焚屍揚灰。但又曾幾何時，崇禎帝對宦官的信任，又超過了乃兄、乃父、乃祖，直到李自成的農陪同崇禎皇帝一起吊死煤山殉國的太監王承恩墓

民軍打進北京城時，還與跟他形影不離的司禮秉筆太監王承恩相對無言，一起吊死煤山。這就充分表明，宦官專權是封建專制主義制度下無法根除的積弊，中國地主階級發展到明朝，已進入沒落、腐朽的歷史階段，更不可能憑藉自身的力量來剷除這種積弊。註釋：

［1］　嶽鴻舉：　《明代雜事詩》。

［2］　吳應箕：　《剝復錄》。

［3］　龍文彬：　《明會要》卷三九。

［4］　顧炎武：　《日知錄》卷五《閹人寺人》。

［5］　［7］　黃宗羲：　《明夷待訪錄·奄宦下》。

［6］　［11］魯迅：　《娘兒們也不行》。

［8］　仲長統：　《昌言》。

［9］　《後漢書·宦者列傳》。

［10］　趙翼：　《廿二史札記》卷五《宦官之害民》。

［12］　［72］王世貞：　《弇州史料》卷一一。

［13］　《御製大誥續編》第七五《市民不許為吏卒》。

［14］　《明史》卷三○四《宦官一》。

［15］　《明太祖實錄》卷一一二。

［16］　《明太祖實錄》卷一一○。

［17］　《明太祖實錄》卷一一一。

［18］　《明太祖實錄》卷一五六。

［19］　王世貞：　《弇山堂別集》卷九○《中官考》一。

［20］　《明太祖欽錄》頁七四。臺北，《故宮圖書季刊》第一卷，第四期。

［21］　同上，頁八五。

［22］　《明太祖實錄》卷一四九。

［23］　《明太祖實錄》卷二○八。

［24］　臺北，《故宮書畫錄》卷七，頁八五。

［25］　［48］　《明史》卷九五《刑法志》。

［26］　《明史》卷三○四《宦官》一。