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種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。小阜舍指導您在人生中巧用舍與得，轉化命運，逆轉成敗，獲得真正的成功與快樂；啟迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，難捨能捨，舍無所舍，證道得果，獲得徹底的解脫與自在。小就是大，大就是小。回小向大，普渡眾生。有一句很經典的話：當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你開啟雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命裡活得充實、飽滿、旺盛！得之坦然！失之淡然！”
70。 第七十章朝陽門前
楊鵬舉聽志慧禪師說佛家禪語，一時半會還弄得不太懂，聽似在說第一道門的來由，好像又是做人的道理，他只得向禪師問道：“不知道禪師有何見教，請您直接對我說清楚。鵬舉愚鈍，還聽不懂你話中的意思。”
志慧禪師道：“聽不懂也不怪你，你歲數還小，經歷也少，總有一天你會明白的。”
楊鵬舉道：“聽大師的意思是，這明教不應該滅，你說舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。”
志慧禪師道：“不錯，看來你的悟性不錯。造成今天這個局面的不是任何人的過錯，而是因為朝廷連年積弱，宮廷內亂，奸臣當道，物價飛揚，以至民不聊生，遍地餓孚，因此有明教也是必然。你不見這地方的人民比起別地的人民來說，更加的安居樂業嗎？錯就錯在他是朝廷的對立，行事乖張，因此難免成為朝廷的眼中盯，江湖中人的不合群。”
楊鵬舉道：“那禪師的意思還是要打明教？”
志慧禪師嘆了口氣道：“事也至此，就看方子洞如何應對了。”
楊鵬舉道：“禪師的意思是？無錯小說 （m）。（quledu）。（）”
志慧禪師道：“我想讓你和梁姑娘隨幾個掌門一同上山，如果能夠做到兵不血刃，大家又能冰釋前嫌，豈不快哉？”
楊鵬舉道：“禪師的意思是叫我們真的把《武穆遺書》拿給方子洞，再讓他把《武穆遺書》拿出來？我看這是不太可能的。就算是梁姑娘同意了，清雲神尼也不可能答應的。這可是個攻擊明教的大好機會。”楊鵬舉說完，他就在想，如果是嶽元帥在世，他應該怎樣處理這樣的事呢？志慧禪師嘆道：“不錯，清雲神尼也是個天不怕地不怕的主。”
這時，有三個人朝這邊走來，楊鵬舉一看，前面的那人不是孛蕊是誰？她後面一左一右跟著的是昔裡鈐部和鳩摩格里馬，昔裡鈐部手裡照例提著那個密不透風的盒子。孛蕊看到楊鵬舉，急急地跑過為喊道：“鵬舉，我就知道你會來的，我們都在這裡等你好長一段時間了。”
楊鵬舉看著比以前消瘦的孛蕊，心裡有一絲愧疚，上次在廬山，如果不是孛蕊引開眾位豪傑，他不可能這樣順利。正要上和她噓寒問暖，馬上覺得一股寒意從丹田而起，直達四肢百駭，整個人一下倒在地上，像個仰天的烏龜一樣在地上亂蹬著四肢，嘴裡發出“吱吱”的怪叫，腦子裡一片空白。眾人見狀大駭，志慧禪師忙伸出“拈花指”點了楊鵬舉周身大穴，楊鵬舉這才安靜下來，卻還是人事不醒。
元儼也在這個時候到了，她衝抱著楊鵬舉的孛蕊吼道：“你這個掃帚星，都給你說了你不是鵬舉的菜了，你不回你的蒙古，偏偏要為害他。你們都給我滾，哪裡來的回哪裡去。”
孛蕊委屈地說：“我不知道會這樣。”她又焦急地問志慧禪師，“大師，鵬舉是怎麼回事？有生命危險嗎？”
志慧禪師道：“只要和‘萬蠱之蠱’直接或間接接觸過的人，都有生命危險。”
孛蕊“啊”了一聲道：“那如何才能救？”
志慧禪師道：“解鈴還須繫鈴人。”
孛蕊馬上起身就要奪昔裡鈐部手裡的盒子。昔裡鈐部一下閃開。說道：“公主，沒有用。不是這個。”志慧禪師道：“他手裡的那個不是。”
孛蕊忙問：“在哪裡？我去把它弄死？”
志慧禪師道：“我也不知道他在哪裡。”
孛蕊急道：“那鵬舉豈不是沒命
