清朝的皇帝

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。“金山忽動搖，塔鈴語不休”，見得情勢嚴重，領起“水軍一十萬”，彌見聲威之壯。“蒜山”連線北固，相傳武侯與周瑜曾於此謀拒曹操，故一名算山；“龍湫”則在東面的九靈山中。此言水軍一到，東西有義師響應。

“故侯”指定西侯張名振；“賦詩令人愁”下接“沉吟橫槊餘”，則知仍用曹孟德橫槊賦詩之典，所謂“繞樹三匝，無枝可依”，以期約之師不至，進退失據，故爾生愁。

此下則為顧亭林對此役的檢討及謀劃，“天際旌旆浮，忽聞黃屋來，先聲動燕幽”三句，為模擬之詞。“黃屋”即“黃幄”，天子的行帳，意謂此時若能奉永曆或監國的魯王親臨前線，則將震動北朝；而金陵一下，初步可望為東晉偏安之局。　。　想看書來

江上之役”及鄭成功的再評價第五章聖祖（3）

“伍胥”指鄭成功。其時鄭芝龍已為清朝掌握；成功生母稱為“翁氏”者，則於清軍初入閩南時，因恐被俘受辱而自殺。在顧亭林看，鄭成功於清朝，有囚父死母之仇，故擬之為伍子胥。“鄢郢不足收”亦非漫徵伍員助吳平楚之典；“鄢郢”即荊州一帶，居長江上游，東晉之能站住腳，由於荊州未失；當時的計劃，南朝定鼎，首須經營上游，此可從施琅的議論中獲知端倪。

據李光地記述，曾與施琅談“江上之役”，施琅的看法，即應以優勢水軍上掠荊襄，確保下游。至於“應以縷丸臨峻坂，肯將傳舍抵孱顏”是論戰術，亦正切中鄭成功之病。兵貴神速，應如丸之走坂，乘勢急下。鄭成功得鎮江後，若由陸路直趨金陵一百七八十里路，至多四日可達，先聲奪人，足令守軍膽寒；豈意仍循水道，逆流上行，走了十天才到，此真是“肯將傳舍抵孱顏”了。

“孱顏”即巉巖，山高峻不齊貌。東坡詩：“我行無遲速，攝衣步孱顏。”從容遊山，可行則行，當止則宿於傳舍，行軍豈可如此？故以“肯將”設為疑問的語氣。結尾兩句“荷鋤父老雙含淚，愁見橫江虎旅班”，“荷鋤”二字有兩義：鄭師遁走在七月下旬，炎威未殺，而父老猶荷鋤田間，可知江南民生疾苦，此為一義；荷鋤猶揭竿，父老荷鋤，準備起義響應，不意“虎旅”已“班”，其悲可知，此為又一義。衡情度理，以後一義為是。

《後秋興之十》八首，為世祖崩後所作，題下自注：“辛丑二月初四日，夜宴述古堂，酒罷而作。”按：其時哀詔已到江南，國有大喪，罷宴止樂，而錢毫不理會，且特作此注，幸災樂禍之心，溢於言表，因此乾隆於貳臣之中，對錢謙益格外痛恨，曾有題牧齋《有學集》詩云：“平生談節義，兩姓事君王，進退都無據，文章哪有光？真堪覆酒甕，屢見詠香囊。末路逃禪去，原為孟八郎。”以此詩筆題《有學集》倒確是為錢牧齋的詩文增光了。

此八首詩極有意味，後四首尤妙。其第五首雲：

雲臺高築點蒼山，異姓勳名李郭間。

整束交南新象馬，恢張遼左舊河關。

蓬蒿茇舍趨行在，布帛衣冠仰帝顏。

鄭璧許田須努力，莫令他日後周班。

此詩深可推敲。就表面看，為鼓勵西南永曆朝將帥乘機而起，努力恢復；但暗中有勸吳三桂舉義之意。吳三桂於三吳自有淵源，錢牧齋欲致意於吳三桂，有兩條途徑：一是經由柳如是、陳圓圓轉達；二是經由吳三桂的女婿王永寧媒介。按：蘇州拙政園，入清後為陳之遴所有，陳之遴敗，吳三桂購此園以贈其婿王永寧，正為此時之事。

“茇”讀為沛；“茇舍”，即行軍郊野，借長林豐草露宿之意，《周禮》鄭注所謂“軍有草止之法”，即指此。“蓬蒿茇舍趨行在”，似為勸吳三桂潛行朝帝；末兩句綰合《左傳》“鄭伯請釋泰山之祀，以祀周公”、“以璧假許田為周公祊”，及“齊人餼諸侯，使魯次之，魯以周班後鄭”兩故事，大致是敦促西南方面應如鄭伯之擁戴周室，努力使“朱三太子”正位，否則一旦恢復，論功行賞，爵位就會落在後面。魯指魯王；魯王既然監國，又近在東南，則一旦“定鼎南朝”，自必主政而握賞罰之權，猶《左傳》中所謂“使魯次之”。語意雙關而幽深，一代文宗，詢為不愧。

第六首雲：

辮髮胡姬學裹頭，朝歌夜獵不知秋。

可憐青冢孤魂恨，也是幽蘭一燼愁。

銜尾北來真似鼠，梳翎東去不如鷗。

而今好擊中流楫，已有先聲達豫州。

首兩句言世祖好遊獵，而妃嬪相從。頷聯上句正指董小宛；下句“幽蘭”，據錢遵王注，引宇文懋昭《大金國志》：“義