清朝的皇帝

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就原址改建為體和殿；殿後儲秀宮，後為宣統皇后秋鴻所住。兩宮東西前後，皆有廂房，其中翊坤宮東面後廂房名為平康室，不知哪位皇帝所題，竟不諱“平康”二字，亦是怪事。

第二排啟祥宮與長春宮合併後，啟祥宮改稱太極殿；又拆除長春門，改建體元殿。啟祥宮本名未央宮，明世宗本生父興獻王誕生於此，因而更名為啟祥宮，清末為穆宗瑜妃所住。

長春宮為慈禧迴鑾以後所住，後來宣統的妃子文繡居此。長春宮的特色為走廊四周畫了“《紅樓夢》圖”，西廂名承禧殿，設有至聖先師神位，為文繡讀書之處。

文繡寫有一篇短文，名為《京苑鹿》，說“野畜不畜於家”，苑鹿失去自由，“猶獄內之犯人，非遇赦不得而出”。結論是：“莊子雲：寧其生而曳尾於塗中，不論其死為骨為貴也。”到了民國二十年，溥儀還在天津時，文繡提出離婚的要求，成為轟動一時的社會新聞，結果如願以償。而她有個哥哥，在天津《商報》上發表一封給文繡的公開信，說：“漫雲遜帝對汝並無虐待之事；即果然虐待，在汝亦應耐死忍受。”又說：“縱中宮待汝稍嚴，不肯假以辭色，然抱衾與裯，自是小星本分。”此等妙文亦曾傳誦一時。　。　想看書來

皇帝的衣食住行（3）

長春宮後面的重華宮，自乾隆開始，亦為皇帝生活中一個重要的所在。雍正在位時，皇子並未分府，高宗封寶親王，婚後住重華宮；高宗即位後，重華宮即成“潛邸”，大加裝修。內有崇敬殿，殿額題作“樂善堂”；高宗為皇子時所印的詩集，即名《樂善堂集》。重華宮的故事，可記者有二，《國朝宮史》：

每歲十二月初一日，懋勤殿首領太監陳龍箋、大筆、墨海於重華宮祗候。以“賜福蒼生”筆，書福字十餘幅，懸貼各宮。自是將軍督撫奏函至，並御書緘賜之。十五、六等日召御前大臣、侍衛至重華宮；二十六、七日召諸王大臣、內廷翰林等至乾清宮賜福字。

按：召近臣面賜福字時，有一儀節：皇帝面南，立書福字；受賜者北面而跪，當御筆初下時，即開始磕頭。等寫完，兩太監移福字自受賜者身上移過，置於地上候墨幹，名為“一身是福”。

又《嘯亭雜錄》：

乾隆中，於元旦後三日，欽點王大臣之能詩者，曲宴於重華宮，演劇賜茶，仿柏梁制，皆命聯句，以紀其盛。復當席御製工章，命諸臣和之。後遂以為常禮。

重華宮的戲臺在東面，臺前五楹敞廳，名為漱芳齋。辛酉政變後，兩宮垂簾，以漱芳齋為“公所”，退朝後在此治事進膳；每月朔望有戲。當時兩宮和諧，外倚恭王，內撫幼帝，雖是孤兒寡婦，卻是一片興旺氣象。所謂“同光中興”，實在也就只是兩宮在漱芳齋的那幾年而已。

此外，東六宮之東為寧壽宮，本為太后所住，乾隆三十七年重修，備為歸政後頤養之所；乾隆六十年永定為太上皇燕憩之地。慈禧晚年亦住寧壽宮，主要的原因是：寧壽宮有一座三層的大戲臺，名為“暢音閣”，便於慈禧“傳戲”。

與寧壽宮相對的是西六宮之西的慈寧宮、慈寧宮之西的壽康宮、壽康宮之後的壽安宮。《國朝宮史》：

皇帝尊聖祖母為太皇太后，尊聖母為皇太后，居慈寧、壽康、寧壽等宮，奉太妃、太嬪等位隨居。

壽康、壽安等宮，為先朝妃嬪，及有“常在”、“答應”等稱號的宮眷所住。在宮中，這些人屬於被遺忘的一群，所以稱壽康、壽安為冷宮，亦與事實相去不遠。

談到行，皇帝出警入蹕，都是坐轎子，從六十四人所抬的“玉輅”，到宮中兩名太監手抬的軟轎，種類極多。皇帝出宮的機會畢竟不多，無須細敘；在宮中“行”的情形，頗可一談。如溥儀所記，即為歷來相沿的規制；皇帝不論行至何處，都有數十人前呼後擁：

最前面是一名敬事房的太監，他起的作用，猶如汽車喇叭，嘴裡不時發出“吃——吃——”的響聲，警告人們早早迴避。在他後面二三十步遠是兩名總管太監，靠路兩側，鴨行鵝步地行進；再後十步左右，即行列的中心（我或太后）。如果是坐轎，兩邊各有一名御前小太監扶著轎杆隨行，以便隨時照料呼應；如果是步行，就由他們攙扶而行。在這後面，還有一名太監舉著一把大羅傘，傘後幾步，是一大群拿著各樣物件和徒手的太監：有捧馬紮以便隨時休息的，有捧衣服以便隨時換用的，有拿著雨傘旱傘的。

在這些御前太監後面，是御茶房太監，捧著裝著各樣點心茶食的若干食盒。當然還有熱水壺、茶具，等等，更後面是御藥房的太監