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蘭�70年代以前甚至連猶太人都沒有，就算現在這些大公司裡的黑人、少數民族族裔都還是很少，而且地位不會太高。一箇中國人在摩根斯坦利這樣的跨國投資銀行，充其量也就是做到大中國區的負責人，以後的發展就很有限了。”
瞭解自身所處的客觀環境，其實就是定位這個環境和群體中自我位置的過程。你生活在一個什麼樣的社會和環境？這個社會和環境最急需的人才是什麼？它最多能給予你什麼？它對你有什麼影響？你是不是這急需中的一員？能不能成為主人？如果處在不利的環境，你能改變這些客觀現實嗎？如果不能改變時代和環境？你又應該怎麼做？
人生策劃，必須要弄明白這些問題。
2．我要做什麼？
託·卡來萊爾有句名言：“在生活中，真正的問題不在於我們得到什麼，而在於我們做什麼。”
開放式人生策劃的第二步，就是要將“我想做什麼”和“我必須做什麼”結合起來，明白自己“要做什麼”——也就是確立自己真正的目標。
目標學是一門龐大複雜的學科。
每個人都有無數的理想、志向、慾望、渴望、願望、期望，目標可能包含這些因素，卻不等同於這些名詞概念，因為它指向的是一個符合SMART五要素、具體可執行的事物。根據時間來分類，我們可以劃分為遠期、中期、近期目標；根據地位來分類，我們可以分為主要、重要、一般目標；如果根據主觀意願來分類，我們可以分為理想性目標、現實性目標、被迫性目標。我們的理想、愛好、興趣，換句話說，我們喜歡做什麼，一般都屬於理想性目標，這是我們最主動最本真的目標。
第5章 有效策劃（6）
確立一個真正的目標並不容易。在心理學上，目標起碼具備四個特質：
——目標要能激勵人們採取具體的行動來完成某件事情或取得某種成果；
——目標要令人們知道，自己要完成什麼事情或要取得什麼成果；
——目標要令人們知道，要完成這些事情或取得這些成果，需要採取什麼相應的行動；
——目標要令人們想象到完成這些後的心理反應，譬如獲得成就感。
有目標和沒有目標的人
哈佛大學曾做過一項關於目標對人生影響的長期跟蹤調查。物件是一群智力、學歷、家庭背景等相差不大的年輕人。最初的調查是：27％的人沒有目標，60％的人目標模糊，10％的人有清晰但比較短期的目標，3％的人有著清晰而且長期的目標。
25年後哈佛大學再進行了一次調查，結果是3％目標清晰而且長期的人，儘管中間或許有過方向的調整，以及目標的實現未必盡善盡美，但他們基本上都成為了自己所奮鬥的領域的頂尖人士：白手起家創業者、行業領袖、社會精英等。
10％目標清晰但比較短期的人，大多生活在社會的中上層。他們的共同特點是中間走過一些彎路，但大多數短期目標最終被達成，生活狀態穩步上升，成為各行各業的專業人士，如醫生、律師、工程師、高階主管等等。
60％目標模糊者，大多生活在社會的中下層面，他們當中大多數人有安穩的生活與工作，但也沒有什麼特別值得稱道的成績。能成功者，只有少數特例。
27％沒有目標的人群，如果25年來都沒有改變自己，幾乎都生活在社會的最底層。他們生活不如意，經常失業，習慣等待社會救濟，並且習慣抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。
確立目標的過程，其實就是從“我想做什麼”到“我要做什麼”的過程。
而從“我想做什麼”到“我要做什麼”，首先就要分清“有所為”和“有所不為”。一般來說，“我要做什麼”，最理性的衡量就是現實原則，根據商品化規律，做最有利可圖的事，將自己的人生價值最大化；最感性的衡量則是“主觀意願”原則，根據自己的主觀意願，做“我想做的事”、“我最願意做的事。”“有所為”和“有所不為”的區分，就在於注意一個道德前提以及現實原則和主觀意願原則。
社會道德和法律的底線，這是人類競爭的遊戲規則。
北島說：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。”
美國開國三傑之一的富蘭克林，在他的文章《給一個年輕商人的忠告》中曾說：“切記，時間就是金錢”；“切記，信用就是金錢”；“切記，金錢具有孳生的繁衍性”。
這些無形無價的主觀資產
