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坎庫克的印第安人領導者準備行動。在主教開始“巡察”的當天，28個村鎮的印第安人村社頭人成立了一個委員會，宣佈建立緊密的聯盟，聯合反抗任何敵人，直到西班牙人被消滅為止。8月10日，坎庫克的印第安人委員會發表了一份宣言，其中宣佈：
今天，上帝和國王都不復存在了，他們（指印第安人）必須只能崇拜、信仰、服從從天堂來到坎庫克村落，以保護和管理印第安人為唯一目的的聖女瑪麗亞。同時，他們必須服從和尊敬她所任命的部長、上尉和官員，明確地命令他們殺死所有的牧師（priests）和助理牧師（curates），以及西班牙人、梅斯蒂索人（Mestizos；指印歐混血種人）、黑人和穆拉託人（Mulattoes；指黑白混血種人），只有印第安人留在他們的土地上，在充滿良心的自由中，不必向王室和教會交納貢賦，徹底消滅天主教會和國王的統治權，向聖女瑪麗亞繳納奉物和捐獻，對此抗拒者將受到嚴懲。
起義的領導者向各村莊派出使者，除向印第安人宣讀上述宣言外，還要求印第安人前來坎庫克瞻仰聖女，並洗劫當地的教堂，將教堂內的白銀和黃金飾品送往坎庫克。有32個印第安人村莊參與的起義由此開始。
8月12日和14日，起義者襲擊了西班牙人聚居的城鎮契隆和奧科辛格。在契隆，西班牙軍隊放下武器投降，以求保命，但皆被起義者處決。奧科辛格的西班牙人及時撤退到考米坦（itan），但是，留下了婦女和兒童，因為他們看到，在契隆，婦女和兒童沒有受到傷害。但是，在奧科辛格，起義者將西班牙人兒童殺死，將婦女帶回坎庫克；命令她們與印第安人結婚，穿印第安人婦女的服裝，碾壓玉米，製作玉米餅。
雷亞爾城的西班牙人試圖反撲，但是，8月25日，他們在維克斯坦（Huixtan）遭到包圍。後來，只是由於來自恰帕（Chiapa）的仍忠於西班牙王室的印第安人的援助，才得以解圍。這次戰役後，西班牙人決定堅守雷亞爾城，同時向瓜地馬拉和塔巴斯科求援。
維克斯坦戰役後幾天，塞瓦斯蒂安·戈麥斯宣佈，他到了天堂，與上帝、聖女瑪麗亞和聖彼得進行了會談，聖彼得任命他為新的主教。接著，他召集能夠讀寫的印第安人舉行了一次會議，在瑪麗亞·德·拉·坎德拉里亞的協助下，塞瓦斯蒂安·戈麥斯任命這些人為所在地區的牧師，命令他們回到所在村莊，宣講福音，主持聖禮。與此同時，塞瓦斯蒂安·戈麥斯任命了領導起義的各級軍事領導人，隸屬於三名總指揮。
但是，在來自瓜地馬拉的西班牙人武裝的進攻下，這支印第安人起義隊伍在奧克斯丘克（Oxchuc）遭遇首次失利，他們決定憑藉峽谷環繞的高地叢林，固守坎庫克，但是11月21日，他們被裝備火炮和來復槍的西班牙軍隊打敗。
起義被*後，為了防止印第安人再次反抗，起義地區的印第安人被禁止使用鐵製農具，他們的農田被毀，遭受飢餓和疾病的折磨。起義者受到瘋狂的報復，有的被俘後被割掉耳朵，有的被送往低地的牧場或莊園服苦役。
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種族之戰（1）
18世紀，恰帕斯在發展過程中逐漸顯現出不同地區間的差別和矛盾。到19世紀初，低地地區的地主和商人與國王政府及其在恰帕斯的代表發生了衝突。在19世紀初西班牙自由主義意識形態的影響下，低地地區的社會精英認為，恰帕斯經濟的落後是雷亞爾城寄生的殖民官僚造成的。1808年，拿破崙大軍挺進西班牙，廢黜西班牙國王費爾南多七世，並派自己的哥哥約瑟夫擔任西班牙國王。這一事變直接觸發了西班牙美洲殖民地爭取獨立的運動。獨立戰爭爆發時，瓜地馬拉都督轄區的下轄瓜地馬拉、恰帕斯、薩爾瓦多、宏都拉斯、尼加拉瓜和哥斯大黎加六個省之中，恰帕斯是一個處於邊緣的、貧困的省份，經濟停滯，政治上不受重視，“恰帕斯在瓜地馬拉政府管轄之下的三個世紀中，從未繁榮過。……瓜地馬拉從未為該省帶來科學、工業或任何其他有用的東西，而是一直將這裡看作一塊無關緊要的地方。” 1821年8月，西班牙承認墨西哥帝國的獨立和主權後，在低地地區的種植園主和商人的推動下，恰帕斯省議會宣佈脫離西班牙和瓜地馬拉而獨立，並請求與墨西哥合併。1823年9月，在墨西哥外交部長、保守派領袖盧卡斯·阿拉曼
