最後的故事

第6部分 (第1/4頁)

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“九一八”之後來到松源的小日本不拿中國人當人，他們活剝中國人皮做鼓，姦淫中國婦女取樂，激起中國人強烈反抗。大家紛紛支援抗日的鬍子。日偽軍對這些村民進行了殘酷的鎮壓。偽滿洲國時，日偽軍要把楊家甸的人全部殺光。“老四哥”提前得到了訊息，率眾化裝混在村民中。當小日本架好機槍就要射擊的時候，“老四哥”一抬手，就把那射手的腦門開啟了花，隨後大家也彈無虛發，將２０多個鬼子和７０多個保衛團全部消滅。

１９３６年，松花江南北兩岸的１０００多名鬍子推舉“老四哥”為大首領。“老四哥”率領眾人馳騁大江南北，打鬼子，搶地主。何壽君就是“老四哥”旗下的一員干將。他報號“小河龍”，騎一匹風馳電掣的白色“韃子馬”（蒙古馬），手使兩把德國造盒子槍，很少槍響人不倒。他一共和日本鬼子交手２０餘次，殺掉日寇多少自己記不清。“老四哥”恪守“十不搶”（喜車、喪車、郵差、擺渡的、揹包行醫的、耍錢的、挑八股繩的、大車店、僧道、鰥寡孤獨以及單身夜行人不搶）的規矩，專門跟鬼子和富豪作對，他的隊伍迅速增加到近２０００人。

一代義匪（2）

１９４３年，攻打白家面鋪。“老四哥”率先跳進白家的院中，被白家的大小姐打死。眾土匪也就散了。

１９４５年８月“光復”時，平時驕橫兇殘的鬼子，倉惶逃跑。老百姓拿著鐮刀追趕報仇，他們摟住鬼子的脖子，使勁一拽，一個腦袋就飛落地上，２０來個鬼子就這樣給報銷了。

１９４７年“土改”，何家因為家業早已衰敗，被定為貧農。“韓傻子”雖被定為地主，但並沒有捱打。他平時經常給揭不開鍋的人家送豆包和糧食。何壽君親自護送他的兒子星夜逃出了村。

何壽君後來回鄉參加漁業生產，他從小在松花江裡出沒，是有名的漁把式。退休後，他自費帶領群眾連續數年上告漁場場長貪汙。他花掉了家中的所有的積蓄，為了湊盤纏錢，連家中的鐵劃犁也賣掉了。

何壽君老人晚年還保留當年的習慣，睡覺不脫衣服，坐在炕上的時候，一條腿耷拉在下邊。他說，當年這樣是為了跑得快，打得快。

２００４年４月，何壽君辭世，他的官司依然沒有結果。

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“拉幫套”的丁振禮（1）

一鋪不足１０平米的小火炕，炕上放著一張沒有油漆的小方桌，方桌兩邊面對面地坐著兩個男人，正面坐著一位女人。他們正在吃午飯。桌上擺放著大蔥、大醬，還有面餅。這是２０００年，我初次到黑龍江省某縣採訪時見到的畫面。對於我冒昧的造訪，他們感到突然。那女人一再解釋，自己家沒幹什麼事兒。經過再三說明，他們終於相信了我，也吐露了心聲。

那兩個男人叫彭玉春、丁振禮；那個女人叫薑桂榮。他們共同生活，和睦相處。

找到這一家，說來也真容易。那年春天，寒風料峭。

趁有兩天閒暇，我出門尋找老地主、老富農等人物，以繼續多年的專題創作。打車行進，鄉路顛簸，我睡意頓生。斜眼看看司機，他的眼睛，似乎有了倦怠。瞅瞅路邊陰森森的壕溝，就強打精神，與之閒聊。不經意間，說到我的目的。猛然感覺車子一顫，司機對我說，他的爺爺就是地主，而且健在。他們家，曾經是當地方圓幾十裡的大戶人家。他還說，他知道有“拉幫套”的。我騰地精神起來，迅速掏出鋼筆和記錄本，生怕線索跑掉。就像古時挖參人發現人參後迅速用紅線繩拴上以防人參土遁一樣。按那司機的指點，又經過當地的一位老貧協會委員的證實，我驅車百里，直奔彭家。

其實，在我國的婚俗史中，多夫一妻的“拉幫套”現象，並不少見。舊西藏，兄弟共妻或朋友共妻的現象十分普遍。在某些漢族區域，也有兄弟幾人合娶一妻或另請男子幫助養家的現象，俗稱“拉幫套”。“拉幫套”是借用東北地區趕車人的一種土話，意思是平時由一匹馬拉的車，當載重較大時，就加套其他的