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詭的大變革中擇良木而棲，倚明主而仕。
選擇主公的重要性，對立志當策士的書生來說，不亞於一個花容月貌的女子選擇夫婿，要把一輩子的幸福託付，最怕遇人不淑。
張良遇上劉邦，算是君臣風雲際會，成就了一段歷史佳話，而范增碰上了那個只有匹夫之勇、婦人之仁的項羽，最後只能生悶氣，背疽發作而亡。
不過即使找對了明主，當穩了策士，也未必有好下場，就以明朝開國三大策士：李善長、劉基、宋濂為例。這三人性格、特長不一樣，輔佐朱元璋的重點也有差別，李善長管行政，劉基出奇謀，宋濂掌文翰。其中李善長跟隨朱元璋時間最早，出力最多，下場也最慘。
《明史·太祖紀》載：元至正十三年（1353年）春，“（太祖）道遇定遠人李善長，與語大悅，遂與俱功滁州，下之”。《明史·李善長傳》則是這樣寫的：“太祖略地滁陽，善長迎謁。知其為裡中長者，禮之，留掌書記。”可見這次君臣相會決不是偶遇，而是李善長策劃已久的投靠。朱元璋此時才二十六歲，只是郭子興麾下一員初露鋒芒的將軍，當時天下板蕩，群雄並起，比朱元璋兵士多、地盤廣、聲勢大的人多了去了，但李善長相中了朱元璋，可見他目光如炬。“跟對人”是策士最重要的一門學問，張良跟對了范增沒跟對，兩個智商、謀略差不多的人功業判若雲泥。
李善長認準了朱元璋是可以成大事的明主，一見面就給朱元璋打氣，以漢高祖的偉業激勵這位起於阡陌的窮小子，對元璋說：“秦亂後，漢高祖以一介布衣起事，為人豁達大度，知人善任，不妄殺人，五年內就成就了帝業。今天元朝的政治已經紊亂，天下土崩瓦解。主公是濠地的人，距離高祖故鄉沛縣不遠。山川的王氣，公應當承受。效法漢高祖所為，天下就可以平定。”
這一碗米湯灌得好舒服，元失其鹿，天下人逐之，可最終誰能捉住那隻鹿呢？李善長歸依朱元璋，固然有他對朱元璋的觀察和對天下群雄的分析，但也有賭博的成分。最大也是最險的一次賭博，是他剛到朱元璋軍中，據《明史·李善長傳》記載：“郭子興中流言，疑太祖，稍奪其兵柄。又欲奪善長自輔，善長固謝弗往。太祖深倚之。”此次謝絕朱元璋頂頭上司郭子興的橄欖枝，說明他看出了子興不能成大事，冒了一把險，這種堅決的態度當然讓朱元璋很是感動。果然不久郭子興亡故，幾個兒子也先後陣亡，郭子興和小張夫人所生的寶貝女兒，也成了朱元璋的妃子。
在諸文臣中，李善長從龍最早，因此他的前程和主公捆綁得最緊密。元至正二十四年（1364年），朱元璋已經打敗了陳友諒，在長江中下游站穩了腳跟，李善長率領群臣勸進，朱元璋沒有同意，至正二十七年（1367年），李善長再次勸進，朱元璋終於不客氣了，進位九五，李善長自然是開國第一文臣。事實這個人也有蕭何之才，李善長當年主動追隨朱元璋得到了回報，晉封為左柱國、太師、中書左丞相，爵位為韓國公，子孫世襲，頒發免死鐵券。
千古文人策士夢（2）
和李善長的主動積極相比，劉基和宋濂觀望了許久，而且擺足了架子。朱元璋攻佔了金華後，聽說隱居在家的劉基、宋濂的大名，史載“以幣聘。基未應，總制孫炎再致書固邀之，基始出”。如果說李善長是穩定後方的蕭何，劉基就是足智多謀的張良，他對朱元璋的認識始終比李善長更為清醒。《明史》說李善長“習法家言”，而劉基則是個謙謙儒生，還受一些黃老術的影響。更近於法家的李善長，為了目標不擇手段，可以主動去拜謁朱元璋，毛遂自薦。但這類功名性太強的法家知進不知退，難有好下場，商鞅、李斯都是如此。
劉基初次拒絕朱元璋的聘任，是中國傳統策士一種自漲身價的公關方式，就如躲在戰火紛飛的南陽等著被請出山的諸葛亮，一定要擺出“不求聞達於諸侯”的姿態，讓劉備三顧茅廬。劉基看起來沒有李善長那樣積極主動的另一個原因是，他和宋濂都是元朝的進士，都當過元朝的官員，後看出了元朝氣數已盡，和宋濂回鄉隱居。
但對中國古代的讀書人來說，隱居永遠只是一種暫時休整，當策士、建功名才是他們永遠的夢，有機會他們一定會冒出來的。只是李善長是一介布衣，就如當時在上蔡的李斯一樣，是廁中的老鼠，為了跑進穀倉中，沒有資格矜持，因此主動將熱臉貼過去，和主公共命運。而劉基當過前朝的官，更能看清楚新舊權貴本質上沒什麼差別，只是在歷史的潮流下，不得不棄舊從新。因此，他對新主公，能在心理上冷靜地保持距離，最後功成身退，
