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vement）這個詞含有時間的成分，表示為運動的東西是無始無終的。如果從一個波的角度來看運動，那麼波連著波，無所始，無所終，也就是說沒有終止其運動的堤岸，它是一個永無休止的波。
不管時間走得多麼緩慢，你都不好控制。時間意味著生長、進化、成為、獲取、學習、改變。時間與沉思之間根本就是不搭界的，它和這個詞一點兒關係都沒有。時間是意志和慾望的作用，而慾望無論如何與沉思搭不上關係（在這裡詞彙都是無聲的），慾望離沉思這個詞遠得很。
在此，坐在這塊石頭上，在藍得出奇的天空下，空氣是如此的純淨，沒有一絲一毫的汙染。在這個區域之外是一個沙漠，在這裡你就能看到。這種景象是無時間概念的，而且只有這種景象是可以這樣說的。
你坐在那裡，看著那些存在了很多天、很多年、很多個世紀的東西。當太陽快要墜入大海時，你起身下山向山谷走去，周圍光線還很充足，四周是小草、漆樹、高高的桉樹和開滿花的大地。下山需要點兒時間，就像上山花了時間一樣。但是，對於那些沒有時間因素的東西來說，是不能用詞彙來衡量的，而沉思僅僅是一個詞彙而已。天堂的本質實際就存在於深深的恆久不變的靜默之中。
1983年3月11日（續） 人類本應和諧共處
這是一個清爽而美麗的早晨。每片葉子上都掛著露珠。太陽緩緩升起，靜靜地把陽光灑在美麗的大地上，山谷中靜謐而祥和。樹上結滿了橘子，雖然不大，但有很多。慢慢地，陽光照亮了每一棵樹、每一隻橘子。坐在陽臺上，俯瞰山谷，山谷中投射著清晨長長的影子，影子和橘樹一樣美麗。我們想要外出，不是驅車外出，而是走在橘樹之間，呼吸著清新的空氣，聞著橘子與花朵的幽香，傾聽著大地的聲音。
不久之後，有人爬上了山頂，俯視著廣袤的山谷。大地並不屬於某一個人。它是多年來養育我們所有人的土地，它承載了我們的耕耘、收穫與破壞。
你始終是地球的客人，應當恪守客人的簡樸。簡樸並不意味著只擁有很少的幾樣東西。簡樸這個詞的含義已經被僧人、殉道者、修道士曲解了。獨自坐在高山上，遠離塵世、岩石、小動物與螞蟻，簡樸這個詞毫無意義。
向遠處的群山眺望，可以看到寬闊的、波光粼粼的海面。我們把世界瓜分為你的和我的——你的國家和我的國家、你的旗幟和我的旗幟、你的宗教和我的宗教，世界、地球被分割地支離破碎。人們為了爭地盤而戰鬥爭搶，政治家們行使著各自的權力，維持著這種分裂，從不把世界看作整體。他們沒有全球的概念，他們從未意識到可以實現沒有國家、沒有分歧的世界，他們從未意識到自身權利、地位與重要性的醜惡。他們和你、和其他人一樣，只想佔據權利的寶座，來滿足狹隘的私慾與抱負，維繫自從人類文明出現以來就有的部族文化。他們沒有遠離爭端，實現理想世界的概念——跨越根深蒂固的種族、文化與宗教分歧的概念。
只要個體不知道該做什麼，只要個體的日常生活不能有序、謹慎，不能勤勉地工作、觀察、學習，政府就會存在。個體習慣於服從命令。祖先、牧師、宗教導師一直在向個體下達指令，個體會遵照他們的指令，遵照他們毀滅性的訓導，就好像他們是主宰世界的神靈，就好像他們知曉極度複雜的生活啟示。
坐在高高的岩石上，如同世界上其他生靈一樣，岩石也擁有自己的聲音。俯瞰所有樹木，凝望萬里無雲的藍天，有人會問：人類學會沒有鬥爭、沒有爭吵、沒有戰爭、沒有衝突地生活在這個世界上，究竟需要多長時間？人類透過分裂土地、語言、文化與膚色創造了爭端。歷經了數個世紀的痛苦與悲哀、焦慮與快樂、恐懼與衝突之後，人類究竟需要多長時間才能以截然不同的方式生活。
你一動不動地坐在那裡，一隻輕巧的山貓走了過來。山谷中微風浮動，吹散了人類的氣味。它喵喵地叫著，在岩石上摩擦著身體。它的小尾巴高高地翹著，享受著大地的神奇。隨後，它消失在山下的灌木叢中。它在保護自己的巢穴、洞穴或是睡覺的地方。它在保護自己的需求，保護自己的幼仔，它在觀察危險。它最為懼怕人類，因為信仰上帝的人類、祈禱的人類、富有的人類會帶著槍支，肆意殺戮。你幾乎可以聞到山貓從你身邊經過的氣味。你是如此沉靜，巍然不動，山貓經過時甚至沒有看你一眼；你是岩石的一部分，是環境的一部分。
有人會問：人類為什麼沒有意識到大家可以和平地生活在一起，沒有戰爭，沒有暴行？人類究竟要用多長時間
