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《猶太人為什麼優秀》前言：猶太人的真實寫照
提起“猶太人”這個詞，人們會想到誰呢？《威尼斯商人》中高利貸商人夏洛克﹑《安妮的日記》的作者安妮﹑巴勒斯坦問題中的以色列﹑基督教的鼻祖耶穌﹑共產主義之父卡爾•；馬克思﹑愛因斯坦和基辛格……。無論是作為藝術家﹑文學家﹑科學家，還是思想家﹑政治家﹑實業家，猶太人幾乎在每一個領域都很活躍，而且取得了良好的聲譽。
同時，根據猶太人的特點，人們還會聯想到他們天才很多﹑智力超群﹑斤斤計較﹑精明﹑頑固﹑固守傳統﹑社會主義者多﹑有錢人多﹑排他的﹑非常團結等等吧。
但是，世間對猶太人那充滿陰險和惡意的謠言與中傷卻不少。他們說猶太人在自己的節日裡喝基督教徒子女的血；猶太富人與社會主義者秘密合作，謀取世界霸權；建立了秘密社團共濟會和世界猶太復國組織……沒有比流言謠言更可怕的東西了。煞有介事的謊言中總有一部分是事實，人們當然相信事實的那部分，最後變成了相信整個謠言。
其實，猶太人在節日裡喝葡萄酒，血是根本不喝的。這樣說還不確切，猶太教最嚴的教規就是不論什麼食物，只要帶血，都禁止食用。抽乾血的牛排很難下嚥。今年九月，在以色列訪問的埃及總統薩達特參加了一個宴會，據說他十分吃驚，“這個國家的肉怎麼會那麼難吃。”
說猶太人要謀取世界霸權，更是十足的謊言。有些人正是利用共濟會和世界猶太復國組織都是實際存在的團體這一點編造了謊言。要知道，共濟會建立於1723年的倫敦，是一個主張博愛和世界和平的團體。這個團體是基督教石匠工會的前身，而不是一個猶太教徒的團體。雖然這個團體都是由主張進步與公理的人組成，但它的入團儀式有一種神秘的宗教色彩，所以經常被局外人誤解。
“世界猶太復國組織”是在西奧多•；赫茨爾的領導下，於1897年在瑞士的巴塞爾成立的。這個屬於純粹是猶太人自己的社團，目的是集合全世界猶太人的力量，收復在巴勒斯坦的以色列領土，並將之復興。只是，這是一個純猶太人的團體，所以在外人看來，不免覺得可疑，於是就產生了這樣或那樣無端的猜測。 在猜測的基礎上猜測，再加上煞有介事的中傷，流言就產生了。可怕的是，誰也不以事實為基礎進行調查確認，而是煽風點火，助長流言。
有些居住在美國的日本人稱猶太人為“九一先生”。這是一個行話，意指9＋1=10，也就是指猶太人（Jew的發音與10的日語發音相似—譯者注）。用行話指代某人或某物的時候，通常是要表達不能直接表達的事情，例如重大的秘密﹑淫穢的話題和對別人的偏見。當日本人稱猶太人為“九一先生”的時候，你可以瞭解到他們心中的兩種意識。
一是Jew這個詞本身就含有蔑視的意味，如果不小心說出來，很可能惹怒猶太人。日本人對此很有顧慮。
二是就是他們暗地裡稱猶太人為“守財奴”。可能是日本人既想辱罵猶太人為“守財奴”，又想保持自己的體面，就想出了“九一先生”這個詞吧。
我因為工作的關係，經常見到和海外做生意的貿易代表和在國內的外資企業工作的商務人員。有時，我會
聽他們說猶太人的壞話。說是壞話，其實是一些怨言，因為他們的客戶或是上司有時是猶太人，日本人不習慣他們對錢方面太算計。 要說對錢的態度，法國人和愛爾蘭人哪個都很算計，為何偏偏在說道猶太人的時候才說：“我的上司是猶太人，特別小氣！”？如果上司是英國人或是德國人，他們的怨言則會變得理性，比如說：“老闆整天對資金利用率的事喋喋不休。” 這種偏見認為猶太人賺錢不擇手段，可是怎麼看都是一種先入為主的主觀臆斷。
我就認識好幾個猶太人，他們對錢的態度非常淡泊。
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在日本，對猶太人的關注是在《日本人和猶太人》出版之後高漲起來的。之後，託凱爾拉比和石田友雄先生（筑波大學歷史和人類學系助教）開始向日本人介紹猶太人的思想和歷史。這之前，還有其他人寫的關於猶太人和以色列的研究文章陸續在我們日本發表。
但是，回過頭來看看，至今為止所出現的主題大都是歷史﹑猶太復國主義﹑中東問題和以色列遊記。雖然這些文章在介紹現代以色列國和以色列人方面有一定的意義，但還缺少綜合性，沒有超越以色列國家的範圍，介紹普通以色列人的面貌。
我寫本書，旨在打破猶太
