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是作出不符合實際的計劃，結果處處碰壁。這種人在高看自己時，肯定是在不斷貶低著周圍的同事與朋友，因此他們始終學不會尊重別人，處處以自我為中心，結果肯定落得個孤家寡人。現在社會上有那麼一些高唱“打造團隊”的人，自己在管理或協作中卻處處打壓別人，最後把組織弄得分崩離析，主要原因與其性格的孤傲自負有很大關係。第二，一個人也不能沒有自信。沒有自信就成了自卑，這種人小到在社會交往中，處處謙卑讓人，給人們以委瑣的感覺；大到在競爭中，由於看不到自己的優勢，時時將自己的弱點展示於眾，結果是“太阿倒持，授人以柄”，處處受人制約，到頭來一事無成，是一種悲劇式的人物。
3。孔子的人生六階段論
在客觀分析自己方面，孔老夫子給我們作出了表率。他那耳熟能詳的六句話“吾十五有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩”就是對自己不斷成熟的一生最客觀的總結，既帶有普遍性，同時也可以為我們的職業生涯設計提供參考。一個人在十幾歲時猶如一張白紙，正是學習充電的大好時機，同時人生的目標也基本在此階段確立，因此到三十歲左右就可以有所作為了。經過十年的拼搏，見過了人情冷暖，世態炎涼，也積累了鬥爭的經驗，因此進入了人生的輝煌時期，而此時也形成了自己比較成熟的價值評判能力，所以才能“不惑”。與一些中年同志聊天，他們常常帶著困惑的神情說：“我都過了四十了，怎麼還‘惑’著呢？”其實老夫子說的“不惑”，並非是人生的大徹大悟，而是有了自己明確的價值判斷與是非標準，有了自己的做人準則。只有到了五十歲時，才會對人生、對社會的各種客觀規律認識得更加透徹，才叫“知天命”了，同時這個年齡對一個人來說，應該是收穫的季節，如果這時還處處和別人較勁，什麼都想不開，無異於是在和自己較勁，說輕些是不自量力，說重些就是不懂事了。而到了六十歲，就是到了退休的年齡，心胸應更加豁達、恬靜，用老夫子的話說就是“耳順”了。什麼是“耳順”？就是你聽到什麼話，包括不中聽的話都會淡然一笑，絕不會耿耿於懷，因為你已經閱盡人間的春夏秋冬，還有什麼擱不進去呢？不過我們也確實遇見有這麼一些老年人，越老越古怪，越老越想不開，常常是因為一些雞毛蒜皮的事和別人爭得面紅耳赤，或者倚老賣老架子端得十足，這種人只能讓年輕人從心底裡瞧不起，同時於自己的身心也無益。因為到了七十歲，心態要更加平和，一切順其自然，那自然就不會違背規矩了。
性格決定命運（1）
二、性格決定命運
1。各種性格的利與弊
現在，很多人認同“性格決定命運”這樣的觀點。那麼性格是什麼，它又是怎樣形成的，對人生究竟有哪些影響，按照現代心理學的觀點，它是一個人的個性的重要組成部分。它一半由先天決定，取決於遺傳，另一半則受後天的影響。說白了，就是後天環境的影響。性格帶有價值觀的成分，性格一旦形成，就具有相對的穩定性，並在很大程度上影響著一個人的命運。中國古代對人的才幹和性格的優缺點進行過非常詳盡的論述，儘管它不像西方心理學那樣進行量化分析，但是卻分析得辯證有理。劉邵《人物誌》上有這麼一段話，很值得我們在分析自己和用人時參考：
“歷直剛毅，材在矯正，失在微訐。柔順安恕，美在寬容，失在少決。雄悍桀健，任在膽烈，失在多忌。精良畏慎，善在恭謹，失在多疑。強楷堅勁，用在楨幹，失在專固。論辯理繹，能在釋結，失在流宕。普博周治，崇在裕覆，失在溷濁。清介廉潔，節在儉固，失在拘局。體動磊硌，業在攀躋，失在疏越。沈靜審密，精在元微，失在遲懦。樸露徑盡，質在中誠，失在不微。多智韜情，權在謀略，失在依違。”
其大意是說：那種剛正的人，用在矯正歪風邪氣上是塊好材料，但容易過分注意別人的隱私；柔順的人，其優點是待人寬厚，但容易優柔寡斷；剛烈的漢子，可以讓他做衝鋒的干將，但在與人相處中，則由於太好鬥而處理不好人際關係；謹慎仔細的人，辦事敬業認真，卻容易因多疑而誤事；意志堅強的人，的確是棟樑之才，但在團隊中容易專斷；思維敏捷的善辯之人，能一語中的，揭開疙瘩，但因辯來辯去，容易流於形式；那種希望關照到每個方面的人，有點像完美主義者，優點是周到全面，但實際很難做到，結果卻導致輕重不分，一片混濁；過分清廉的人，當然值得讚美了，但在場面上則過於拘謹了；敢於開拓的人，志在不斷超越，但也容易
