我的生活與工作

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。一個不會思考的人並不是一個受過教育的人，不管他取得過多少學校的學位。思考是一個人能做的最困難的事——也許這就是我們為什麼只有很少的思想家的緣故吧。有兩個極端需要避免，一個是對教育持輕蔑態度，另一個是可悲的勢利，以為在一個教育系統內爬升是治療無知和平庸的絕對有效的方式。你不可能從任何學校學到這個世界明年將會發生什麼事情，但你能學到這個世界去年曾經想要做些什麼事情，這些事情在什麼地方失敗了，在什麼地方成功了。如果教育在於警告年輕人離開一些人們已經試圖去建立的失敗的理論，於是他可以節省用苦澀的經歷會發現這一點的時間，這樣的教育的好處是毫無疑問的。一種由標示著過去的失敗和過錯的路牌組成的教育，毫無疑問是非常有用的。只擁有教授的大堆理論並不是教育。投機是非常有意思的事，有時候也很能賺錢，但這不是教育。要想成為對今天的科學精通的人，只需要知道100個還未被證明的理論，不知道這些理論是什麼便是“沒受過教育”、“無知”，諸如此類。如果猜測的知識是學問的話，那麼一個人只要自己胡思亂想便可以成為博學之士了。根據同樣的邏輯，他可以把世界的其他所有人都貶為“無知”，因為他們不知道他胡思亂想的是什麼。但是教育能給一個人最好的東西，是讓他擁有自己的能力，讓他掌握上天賦予他的工具，教會他怎樣去思考。大學能提供的最好的服務是作為精神體操的訓練場，在其中精神肌肉得到發展，學生們有能力去做他們能做的事。然而，要說那種精神體操只有在大學才有是不對的，這一點每個教育工作者都知道。一個人真正的教育始於他離開學校之後，真正的教育是從生活這一門課程中獲得的。

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第13章 一些人事及看法（4）

知識有很多種，那要看你碰巧是處於什麼樣的人群之中，或當天的流行款式是什麼，在哪一刻哪一種知識最受尊重。知識也有流行與不流行，就像其他任何東西一樣。當我們年輕的時候，知識曾經只限於《聖經》。在附近地區有一些人對《聖經》非常精通，他們受人敬仰，受人尊重。《聖經》知識那時候非常被看重，但是現在很令人懷疑的是，對《聖經》的深入瞭解是否還足以給一個人贏得博學的名聲。

知識，在我看來，是某種過去的某人知道的東西，並留下一個形式使所有那些願意學習的人們都能掌握它。如果一個人天生具有一般人的資質，如果他具有足夠的能力運用我們通常稱為“文字”的工具閱讀或寫作的話，那麼人類所具有的知識中他沒有學不會的——如果他想學的話。為什麼每一個人並沒有學會人類的頭腦所認識到的一切知識的惟一原因，是從沒有一個人發現值得去學那麼多。人們的頭腦更多地是從發現他們自己所要的知識中得到滿足，而不是把別人發現的知識全都堆積起來。你可以用整個一生都去採集知識，帶著你所採集的全部知識，也許你還未能趕上你的時代。也許你會往你的腦袋裡填塞各個時代的各種“事實”，當你填塞過之後你的頭腦也只是一個超載的事實之盒。關鍵之處在於：頭腦裡的大堆知識並不意味著同樣活躍的精神活動。一個人可以非常博學而毫無用處，與此同時，一個人可以沒什麼學問但是非常有用。

教育的目的不在於把一個人的頭腦填滿事實，教育在於教會他怎樣用他的頭腦去思考。經常會出現這樣的事：當一個人不被過去的知識束縛時，他反倒能思考得更好。

人們很容易傾向於認為，人類還不知道的東西沒有人能瞭解。同時，並不是每個人都清楚地知道，人類過去的認識不能用來阻礙人類未來的認識。當你把人類的進步和人類還不知道的東西進行衡量時，你就會知道人類知道的並不多——還有很多的未知的東西等著人類去探索和發現。

阻礙進步的一個好方法就是把一個人的頭腦填滿過去的所有知識，這使他感到因為他的頭腦已經裝滿了，再沒有更多的東西要學了。僅僅採集知識會成為一個人能做的最無用的工作。你能做什麼來幫助和療救這個世界呢？這是一道教育測驗題。如果一個人能實現自己的目的，他算具有一個人的能力。如果他能幫助10個、100個或1　000個其他的人實現他們的價值，他可以算擁有更多的能力。也許他對很多印刷品所記載的事一無所知，但他仍然一樣是一個有學識的人。當一個人是他自己的主人的時候，不論他是什麼人，他都獲得了他的學位——他已經進入了智慧王國。

第14章 民主與工業（1）

也許現在再沒有比“民主”用得