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意識到盲目崇拜的事物的真正意義(可能是毫無意義的),他們會覺得很受傷害,這樣,他們就會產生出更嚴重的貶低他人的行為。最終,自戀狂對愛戴的曲解和盲目崇拜會形成浮士德式的悲劇:他們過於依賴物質上的獲得和物質獲得所代表的對個人價值的肯定,進而變得越來越不能信任他人,從而無法得到真正長期的精神上的滿足。   。 想看書來
浮士德式交易的後果
浮士德的交易正體現了經典言論“我不願意加入任何一個願意接受我的俱樂部”。事實上,你並不願意接受那些透過顯示權勢和財富而得來的愛戴,因為你自己明白,權勢和財富都是外在的東西。把另一種形式的侮辱加在原本就有的傷害之上,這種做法本身就是一把雙刃劍:你心裡明白“他們僅僅是因為我做的事情而愛戴我”;同時,你也清楚這樣的成功並不是永恆的,一旦權勢和財富溜走,眾人的愛戴也就隨之消失。當人們陷入浮士德式的交易之中,透過成功去換取愛戴時,對“一旦我不再成功,他們將不再愛我”的恐懼在一定時期將被意志力征服,人們透過不斷的成功去維持自己擁有的一切。但是,這種長期的征服持續下去將是有害的—人們長期只看到這個人的成功外表。當有一天人們終於面對真實的自己—大多數成功者事實上都很清楚在顯赫的外表之下,真正的自我到底是什麼樣,這些原本愛戴自己的人肯定會棄我而去,自戀狂會長期被這種恐懼所困擾。  
連通性:創造的前提條件(1)
自戀狂並不是一開始就知道自己所要經歷的痛苦的,但是,一旦他們意識到他們無法永遠成功時,他們就不得不對自己的生活方式產生質疑了:他們對名利的狂熱追求使他們忽視了自己與他人、與社會的聯絡與融合。克里斯托弗·拉什認為,自戀狂“對他人的蔑視與貶低,以及他對別人的一切毫無興趣,使得自戀狂的生活更加枯燥,這就進一步加深了自戀狂內心的空虛感……自戀狂恐懼與他人的精神交流和對他人的精神依賴,以及他們在與他人相處時的控制慾和虛情假意,使自戀狂與他人之間的相處更加糟糕”。這也正是為什麼那些傾注一生征服了一座座高山的人,卻發現自己根本無法征服自己。他們的巨大恐懼是(當他們不得不承認時)當他們不能依靠對成功的巨大意義不斷幻想生活,而必須依靠別人的關愛生活時,他們發現自己根本不知道該怎麼做。 羅伊今年55歲,從事管理諮詢工作。他是被他的合夥人介紹到我這裡的,因為他的朋友擔心羅伊會“再次心臟病發作甚至死亡”。他朋友的擔心不無道理:羅伊每天投身於管理諮詢工作12個小時,另外花兩個小時享受馬丁尼酒,除此之外再沒有別的什麼事情了。正如羅伊的朋友所說:“自從他失去了日本的客戶之後,我就更替他擔心了。至少以前當他去日本的時候他還會和日航或者新加坡航空公司的空姐一起吃飯或者共度良宵;現在,他除了必做的兩件事外,就知道為了原本並沒有做錯的事斥責別人。” 羅伊為了應付他的合夥人,答應與我見面。羅伊對自己從事的管理諮詢工作非常滿意,他很願意幫別人判斷是非,但是,這些以外的事情,他實在想不出該如何生活。羅伊出生於紐約一個貧苦的波蘭移民家庭,他是家裡惟一的孩子。羅伊的父親是個酗酒如命的卡車司機,在羅伊5歲的時候,父親拋棄了羅伊母子。受到了這一沉重打擊後,羅伊的母親就精神崩潰了。由於沒有得到及時的治療,她的情形越來越糟糕,小小年紀的羅伊不得不接受殘酷的生活現實。 幸運的是,羅伊非常聰明。羅伊從一年級開始就不斷得到各種獎項。羅伊生活在他的出色表現所帶來的種種榮譽之中。所以,羅伊的煩惱不在於他因無法得到“A”的成績而會受到父母的懲罰,而是在於羅伊認定他取得的一切都必須透過他在學業上的出色表現而獲得。雖然優秀的成績和老師的喜愛是令人開心的,但是,這一切遠不能代替一個驕傲的父親衝孩子微微一笑或者慈愛的媽媽給孩子一個溫暖的擁抱。 因為羅伊向來循規蹈矩,書生氣十足,所以羅伊從未參加過什麼活動組織。羅伊非常害羞,這使他在高中時就很少參加課外活動。在紐約的大學城,羅伊是成績最優秀的學生之一,但是他幾乎沒有什麼朋友。畢業後,羅伊娶了一個鄰居的女兒,那位姑娘專注於會計學,就像羅伊專注於經濟學一樣,兩個人組成了一個波瀾不驚,極具效能的家庭,他們一直沒有孩子。 羅伊的生活似乎會一直這樣平靜下去,但是20世紀80年代的經濟繁榮改變了這種平靜。像那個年代很多從理論家轉移到實踐家的人物一樣,