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—不首先走近這些人，又怎麼可能？女孩的窗外有四棵細瘦的樹，細得像藤：“假如有一棵忘記了他存在的理由，他們就全都會像玻璃瓶裡的鬱金香一樣耷拉下來，手挽著手。”這象徵著移民質樸的關係，或者說——精神？堅持，堅持——樹兒在她睡著的時候說——看看瑪瑪西塔，她堅持不說英語，也不讓自己的孩子說英語；看看這些樹啊，“他們教會人。”
“瑪瑪西塔，不屬於這裡的人，時不時地發出一聲哭喊，歇斯底里的，高聲的，似乎他扯斷了她最後一絲維繫生命的線，一條通向那個國家唯一的出路。”整本小書，就數這句扎眼，語言上的純化，代表著墨裔移民最極端、徹底的反抗。而小女孩埃斯佩朗莎又怎樣做？“我已經開始了我自己的沉默的戰爭。”——這戰爭是溫和的，但覆蓋廣而深：圍繞著少數族裔的自我認同，女孩全方位爆發了逆反：“我決定不要長大變成像別人那麼溫順的樣子，把脖子擱在門檻上等待甜蜜的枷鏈。”——這枷鏈是一切形式的束縛，一切習焉不察的宰制，一切建立在不平等基礎上的審美觀。埃斯佩朗莎後來長大了，長成了至今孑然一身的希思內羅斯——她長得很美，並不像書中說的那樣是個“沒人來要的丫頭”——她說，她習慣性地遠離人的浩瀚。“我窩在自己的世界裡。當人們試圖進入社會的時候，我不得不躲避他們，說聲抱歉。”但是，這習慣並不以棄絕社會為結果，它只是改變了“我進入社會的整個方式”。不敢踏進白人社群的墨西哥女孩，其實是在用眼、用心尋找自己的路徑；她不是老去的瑪瑪西塔，因居於弱勢而永遠惶然。
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書評：芒果街，移民魂（2）
拒絕也是一種進入，正如不選也是一種選。芒果街上的移民孩子迎來送往的夥伴一個又一個，但在交友的時候，她能感覺到親此與疏彼之間緊密的關聯，族裔認同好像一隻看不見的手，悄然操弄著社群生活的方方面面。所以，埃斯佩朗莎，你離開芒果街的時候，你一定會聽見召喚，亦近亦遠，如真如幻：那是你的根在作響，當你的肉身已嫁接到新的民族的肌體上、並受到她的強大吸引之時，你的根要發言——藉助你的好朋友、瓜達拉哈拉姑娘阿西麗婭之口發言：
“不管喜歡與否，你都是芒果街的，有一天你也要回來的。”
而你呢，你下意識地反駁道“我不會”，你會給自己找出一連串理由：這裡太窮，太荒僻，這裡沒有寬敞的白房子，只有一棟“讓我羞愧的小屋”。但是，我知道，你，墨西哥移民女孩埃斯佩朗莎，一定會回來——你可以拒絕一切束縛，卻不能割斷墨西哥的根，掙脫芒果街的靈魂。這不是嗎，我聽見了你訴諸筆端的自語：“我離開是為了回來。為了那些我留在身後的人。為了那些無法出去的人。”
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書評：芒果街上的小屋
毛尖
問學生平時都讀什麼，從餘秋雨說到餘華，倒也沒人說寶貝，沒人說韓寒，牆頭馬上的書，大家都不說。就像我自己，《七劍下天山》熱播時，梁羽生放在了廁所裡；輪到《神鵰俠侶》做廣告，金庸擱廚房了。但學生問我平時看什麼，我一般也道貌岸然，說些唬人的，不過，有一次，真把學生唬住了，我說，最近在讀詩，學生便叫，讀詩！
他們的表情告訴我，詩歌已經是古典文學了。不過說實話，我自己也很久很久不讀詩了，如果，如果不是周麗華把《芒果街上的小屋》寄給了我。
Sandra Cisneros原諒我，我幾乎是漫不經心地走進了你的小屋，但是上帝作證，我立即臣服了。換句話說，我們沒有資格評價她，她在評價我們。薄薄四十頁，她檢測出我們是不是有成長的煩惱，是不是有傷心的戀情，是不是有良心，是不是慕虛榮，是不是疑神疑鬼，是不是魂不守舍，然後，她輕輕在我們耳邊說，不要緊，誰的童年不匱乏，誰的青春不慌張？藉著歲月霓虹，悲慘往事全部可以是詩，連嬸嬸的死，也被昔日光暈照亮，少年時代的小小殘酷，在Cisneros筆下，變成芒果街的常情，而我們讀者，卻被她純淨之極的文字照得既溫柔又狼狽。
當然，隨著Cisneros走出芒果街，她的美墨身份，族裔問題，邊緣位置，越來越成為有效又有力的詮釋符碼，那個怯生生回眸現代叢林的埃斯佩朗莎也穿上了日益多元的文化衫，但是我想，無數讀者一走進《小屋》，就會忘掉這是一本經典著作，用芒果街的話說，我們準備好了“用腳投票”，和“一樣膚色”的人在一起，唱髒兮兮快樂樂的小調，“
