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田地之所以被衛國驅逐，是他根本沒有把衛國國君放在眼裡，把衛國高階官員，更當做奴僕，迫使對方切斷供應，他就不能不逃。然而他並沒有接受教訓，當他到達魯國邊境時，他要魯國以天子的禮節侍奉他，魯國國君必須早晚到廚房察看烹調，站在臺階下面伺候他閣下進餐。等田地吃罷，魯國國君才能告退，辦他自己的事。魯國終於把他趕走。到鄒國時，恰恰鄒國國君逝世，田地要以天子的身份弔喪，新任國君要背向棺木，站在西面臺階上，向北哀哭。田地卻坐在北面祭壇那裡，一面接受新任國君的哭，一面舉手表示慰問。鄒國也終於把他趕走。
身在逃亡途中，國家已破，吉凶未卜，還在端架子、耍派頭。後來到了莒城，莒城可是自己的領土，淖齒又是自己任命的宰相，他展示給淖齒，使淖齒留下強烈印象的嘴臉，一定可觀，那正是殘忍報復的能源。
小聰明與小動作
衛國（首府濮陽【河南省濮陽市】）國君（四十五任）衛嗣君（名不詳）好刺探別人隱私。有位廉潔的縣長，一次收拾褥子時，露出破席。第二天，衛嗣君就送給他一條新席，縣長大吃一驚，認為他的國君真如神明。衛嗣君又派人在經過關卡時，故意向稅務人員行賄，既而召見稅務人員，叫他把賄賂送還，稅務人員嚇得魂不附體。衛嗣君寵愛他的小老婆洩姬，信任他的大臣如耳。為了避免自己受矇蔽，故意尊崇大老婆魏妃，使跟洩姬平衡；並擢升另一位大臣薄疑的官職，使與如耳對抗。衛嗣君解釋說：“我要他們之間，互相牽制監視。”
荀況曰：“衛遫（衛國四十三任國君成侯），以及衛嗣君（四十五任國君），不過是小家子氣、聚斂小財的人物，談不到收攬民心。鄭國（首府新鄭【河南省新鄭縣】）大臣公孫僑（子產），雖然可以收攬民心，卻談不到治理國家。管仲雖然可以治理國家，卻談不到建立禮義。能夠建立禮義的，才能夠成為聖王。能夠治理國家的，才能夠成為霸主。能夠收攬民心的，才能夠獲得安全保障。小家子氣、聚斂小財的，只有滅亡一條路。”
衛嗣君不過小聰明多如牛毛，沾沾自喜於他的小動作，認為那一套就是治理國家的正規，三家村的地頭蛇而已。但荀況的議論，卻一連串抨擊公孫僑、管仲，重提他的“聖王”。中國歷史悠久，元首成群結隊，夠“聖王”的，能有幾個？儒家學派眼眶裡，只伊祁放勳、姚重華、姒文命、子天乙、姬昌、姬發，屈指可數，事實上不過託古改制，造神運動下的產品。聖王跟耶和華先生一樣，是一個根本不存在的形象。但基督教並沒有叫人去當耶和華，儒家學派卻一味瞧不起一切被認為當不了“聖王”的人，拼命叫人去當根本不存在的聖王。結果三千年以降，除了上述的六位活寶外，再沒有別的活寶，政治理念遂成為一堆空話。
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司馬錯與漢尼拔
紀元前280年，秦王國（首都咸陽【陝西省咸陽市】）大將司馬錯，徵召隴西（隴山以西）地區民兵及駐軍，在蜀國（首府成都【四川省成都市】）協助下，攻擊楚王國黔中郡（湖南省沅陵縣），完全佔領（黔中郡約包括今湖南省西部及貴州省北部）。楚王國震動，獻出漢水以北及上庸（湖北省竹溪縣）土地。
秦王國於紀元前280年向楚王國發動的迂迴攻擊，是空前冒險的軍事行動。秦王國首都咸陽到隴西，航空距離300公里，從隴西到蜀國航空距離550公里。自蜀國到黔中郡，航空距離650公里。當中橫亙著千萬窮山惡水，包括岷山山脈、摩天嶺山脈、長江，和“地無三里平”的雲貴高原，以及像章魚一樣猙獰的武陵山脈。紀元前3世紀時，沿途還是一片蠻荒，煙瘴蟲蛇，鳥道險苦。司馬錯的偉績，跟漢尼拔進擊羅馬帝國，先後輝映，都是直搗敵國後門。
秦軍此次出擊，戰爭升高到另一種形態。使六國同時面對隨時都會覆滅的厄運。然而，六國互鬥不但不息，反而更烈。只不過為了貪圖眼前的一點小便宜，使戰鬥力完全消耗。最後秦王國輕輕一擊，大家一齊粉碎。
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英雄行徑
秦國王嬴稷與趙國王趙何，在澠池（河南省澠
