在愛中成長:一個女人的成長2

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我有一連串的機會到臺北以外的地區去見了許多不同的女性。然後，來了個轟動全臺灣的洪通（編注：一位傳奇性的臺灣民間畫師），我卻特別難忘那位洪太太。在臺灣仍有不少可能算不上新女性的太太們，而洪太太大約也不能算是新女性，不知為什麼，我卻十分尊敬她們，像尊敬新女性一樣。她們站在丈夫的身邊（或身後），一點也不顯眼，甚至還帶著卑謙的神色。但是，我總覺得她們內在的光彩，是不能從質樸的外表去衡量的。我為她們不被社會重視而深感不公平，她們可能永遠當選不了傑出女性，但是就盡做人的本分來說，就扮演一個角色的盡力與否來說，就努力發揮一個人的能力來說，這些女性實在是值得尊敬的。書包　網　。　想看書來

第一節（3）

年輕的女性對於何去何從感到彷徨，她們一方面擔心找不到好物件結婚，一方面又擔心結婚後就不能做新女性。其實，“事在人為，盡其在我”是最好的人生座右銘，“舊”女性的忘我精神雖然只是完成“小我”——丈夫、孩子、家庭，但是比起某些“自我中心”的時髦女性來，她們的價值更高。即使是新女性，也不能否定她們的價值，甚至還有學習的必要。只不過受過較多教育的新女性，想把舊女性完成的小我，擴充套件為社會、國家、民族的大我罷了，基本上的精神豈不是一樣的嗎？

（二）

有人問我對於針對“獅子會”而於最近成立的“老虎會”有什麼感想？

我說，對於某些需要鞭子才能“馴服”的獅子（這裡不是指獅子會友，是泛指所有的男性），也許“勢均力敵”的“老虎”們需要組織起來，因為組織會產生更大的力量。而我也的確看過某些因妻子厲害，就“行動謹慎”的丈夫。但這“人類動物園”裡，如果不是獅吼就是虎嘯，氣氛未免也太緊張了吧！

一個家庭裡，不管誰是一家之主，除了對還沒有自治能力的孩子，需要有原則地管教之外，對那口子我主張用老子的“無為而治”原理。兩個人結婚不是誰“管”誰，一個要妻子管的男人，或一個要丈夫管的女人，我覺得都不夠成熟到可以結婚的程度，如果結了婚，儘管想盡方法去“管”對方，最後還是管不住。

夫婦雙方都能自己管自己，知道自己的責任，懂得互相敬愛，互相扶持，瞭解婚姻加給自己情感上的道義，那麼在任何環境、任何誘惑之下，也不會做出傷害那口子的事情，他必以她的幸福做行為的依據，當然她也一樣。

我覺得表面的名稱實在也不必斤斤計較，如果一個獅子會員的的確確敬愛他的妻子，那麼被稱一聲“獅嫂”也不傷大雅。反之，如果他不尊重妻子，被叫做“虎夫”也傷不了他半根汗毛。

男女之間或夫婦之間，表面平等是不值得爭的，何況老子說的“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，實在是大有學問的道理呢。

5　不是爭“權”奪“利”

早晨拆讀來信和報紙，讀到兩位男士不約而同談到女性地位的問題。一位是剛從香港回來的政大文理學院院長徐佳士教授，他是去參加“亞洲婦女與傳播”研討會的。“文化一週”記者訪問了他。徐教授說參加這次研討會的女士多於男士，表面看起來好像是女權大會，其實不然。因為社會人士仍以傳統的社會觀念來限制婦女的職業。同時，傳播媒介對提高婦女地位不感興趣，因此婦女社會地位的提高，就有了阻礙。譬如一般人的觀念總認為婦女只適合讀家政、師範、文學等方面的學科。而國內和世界各地，大眾傳播許多事業，長久以來被視為男性的事業，由男性控制，而且較高和具有挑戰性的職位都由男性擔任，婦女只留在較低階和較少負責任的職位（美國廣播公司以年薪一百萬美元，聘請芭芭拉？華德小姐主持和製作節目，那是奇蹟，不是常態。）

但是徐教授也認為傳統的社會態度固然使婦女職業地位受到歧視，然而婦女本身也沒有建立良好的信心。他舉例說，每年從新聞、傳播系畢業的女同學，很少真正從事這些工作。徐教授說我們應積極鼓勵婦女，讓她們對自己充滿信心，貢獻更大的力量為社會服務。他並且指出目前報紙的婦女版、婦女雜誌通常只以時裝、婚姻指導、美容、食譜、育嬰等為主要內容，缺乏專門性的學術報道，一般常識也少，這些都展示傳播媒介對提高婦女地位不感興趣而形成了障礙。　。。

第一節（4）

讀了徐教授這番談話，我的心情可用“感慨萬千”來形容。

另一位是在高雄醫學院牙醫系的楊同學，他是男生，不是輕易贊同別人意見，但他同意男子陪酒