暗夜慧燈

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抗戰時大家流落四川，四川為天府之國，比臺灣大矣富矣，可是他們對非四種人一律稱之為“下江人”，西康省明明居於上江，也硬稱之為下江，以便簡化。你到街上買東西，一聽你是下江人口音，便自然而然地漲上一倍。有時和本地人起衝突，有人登高一呼曰：“打下江人呀！”真是耕者放其鋤，騎者下其馬，一擁而上，頭破血出。抗戰勝利後，我到東北，乃忽然一變而為“關里人”，乃山海關裡邊的人也，到東北的四川哥子此時也瞪了眼，初次嚐到異鄉人滋味矣。關里人的遭遇似乎比下江人更糟，不僅有捱打的危險，有一次我和某一位本地人打架，他告訴他的嘍羅曰：“把那老頭丟到野地裡喂狼。”蓋殺人易，滅屍難，東北地凍天寒，野狼如海，不要說一個屍體，便是一個活人，落入狼爪，一刻工夫，骨頭都沒有啦。再後則來到臺灣，不用多加解釋，又成了“內地人”矣。回首前塵，實在找不出中國同胞好客之道，故中國詩人作詩填詞，每多傷離思鄉，如果真的賓至如歸，則樂不思蜀，何來那麼多難過乎？

這種不好客和欺生的氣度，用到中國自己同胞身上，只好自叫倒楣，無話可說。但卻不能不使人憤慨，憤慨積得太多“感覺集合”相同。，仇恨便油然而生。《稗官野史》上曾記載一故事曰：張獻忠先生年輕時，推獨輪車去四川做生意，被一群四川流氓推入谷底，把貨搶走。他爬起來赴鄉長那裡理論，一口陝西土腔，眾人竟反咬他一口，乃捱了一頓臭揍，驅逐出境。於是，不到十年，張先生成了賊大王，率兵屠川矣。欺生的結果竟至如此嚴重，而迄今仍有些地方照欺不誤，你說人們能接受歷史教訓乎？

對僅僅是異鄉人尚且如此，對洋大人更不用說矣。“鹿特丹”號的洋旅客在基隆停留六個小時，前來臺北參觀手工藝品中心，其價錢之高足可把人嚇跑，市價不過值三五十元，該中心硬要賣二百元，使洋大人大搖其頭。洋竹槓敲到如此無恥程度，還搞啥觀光事業？索性開個屠場，見洋大人即擄而烹之，豈不更簡單明瞭。

其實，這種毛病，不單手工藝品中心一家才有，幾乎沒有一家商店沒有，洋大人有五千年文明的中國，簡直如置身亞馬遜河吃人部落，每一個人都想從他身上發一點洋財。被騙得暈頭漲腦，回到船上，能對這個地方有好感乎哉？

觀光和人品

臺灣的風景名勝，似可用八個字評之，曰：“一覽無餘”“簡單明瞭”。這大概跟構成島嶼的山脈形勢有關，但也不能說跟人事無涉。日月潭深鎖在群山之中，汽車隆隆，攀登三四個小時，不過一霎工夫，便玩了個完。而且玩得索然無味，就是用顯微鏡也找不出有一滴可供留戀，或可供回味之處。

因之，柏楊先生覺得，除了“王爺”、“公主”應予改進外，其他方面應予改進之處，似乎更多。好比：遊艇如改為精緻的大型畫舫，以精通中、英、日、西諸種言語且有歌喉的少女划槳，上備軟椅、咖啡、香茗、可可，則僅盪漾湖心，便可盡一日之歡矣。環潭馬路，如早日築成，鋪以柏油，圍以欄杆，柳蔭如畫，到處有長椅翠廊，無論雙雙情侶，或扶杖老人，或手攜兒童的中年夫婦，徘徊休息，不畏烈日，亦不畏風雨，則僅繞湖散步，亦可盡一日之歡矣。春夏之日，如備橇板汽艇，供華洋青年作滑水之戲，不會者教之，會者優待之，不但主持人賺錢，更多一鍛鍊身心運動，則僅戲水一項，又可盡一日之歡矣。現在日月潭入夜之後，一片漆黑，幽幽如鬼城。不提倡夜遊則已，如提倡夜遊，則必須燈光如畫，有歌女焉，有舞女焉，擴光華島而大之，上設夜總會，則僅聲色犬馬，亦可盡數夜之歡矣。文武廟實在沒啥，如築盤腸公路，使汽車直抵廟前，廟再加以改建（按：中國之廟，其中甚暗，好像地獄，不知神仙老爺允許不允許亮一點耶？），周圍再建棋社、喬牌、網球、排球、桌球、檯球等場，以及一座藏書豐富的圖書館，則僅室內逗留，亦足可盡數周之歡矣。現在關於日月潭風光，無一理想的介紹，如能斥資編寫一冊完全而且文情並茂的日月潭導遊，詳述歷史、環境，與非介紹就不明白的種種奧秘，並附其他非介紹就不知道的怪事，分別以中英、中法、中日、中西、中泰、中阿拉伯等文字精印，內附大量彩色照片，則僅只閱讀，又可再盡數日之歡矣。

當然，還有其他，如旅館必須舒適，飲食必須可口——如不能可口的話，