暗夜慧燈

第35部分 (第1/4頁)

看完了該片，心中甚樂，蓋演員演得好，若凌波女士，若樂蒂女士，都真有點了不起。現在不是正在上演《春夢了無痕》的電影乎？那位阮蘭絲女士，就成了一個呆頭鵝，而她竟然也是聞名國際的大明星，實在氣死人。我建議洋大人如果再找人演中國小姐或東方小姐角色時，閉著眼睛去香港隨便摸一個，都比阮女士高明。《梁祝》色彩也不錯，音樂更不用說啦，音樂幾乎成為該片主幹，沒有那音樂，電影便大為失色矣。

然而，再好的演員突不破導和編劇加給他們的桎梏，使她們不能有更善更美的發揮。凌、樂二位女士以她們的演技，本可以成為世界上一流名星的，但她們無從表現，而只能唱唱黃梅調，演演紹興戲。《梁祝》也好，還有加演的《白蛇傳》也好，根本是紹興戲大搬家，而且是原封不動的大搬家，徹頭徹尾戲子的道白，戲子的臺步，戲子的身段，只不過把象徵性的道具改成實物而已。有些人只是來看國語紹興戲，只是捧角，而不是來欣賞電影也。中國電影退步到紹興戲大搬家，愛國分子能不難過哉？

在放演《梁祝》前，加演了預告片《白蛇傳》，雖然只短短几分鐘，仍是紹興戲大搬家，除了照樣黃梅調外外部因素，後者研究語言的內部結構。另外，對語言有共時，上面有白蛇、青蛇盜仙草的鏡頭，二位女士被天兵天將團團圍住，打將起來，跟戲臺上的戲子打將起來一樣：“匡匡匡匡”一陣，無分敵我，猛地攢拳怒目，猛地一動不動，狀如一下子切斷電源的電器木偶，慘不忍睹。

舞臺上限於客觀的事實，打將起來，可能不得不如此。電影是第八藝術，自應有它的技巧。《白蛇傳》內容如何，我們不知道，但《梁祝》是知道的矣。這種價值連城的民間故事，像羅米歐和朱麗葉，落到莎士比亞先生之手，便成為世界名劇，而梁祝落到中國笨導演之手，便成了地方戲大搬家，這是中國人的創造力不夠乎？抑認定中國的觀眾不過半票程度，只能欣賞女扮男裝的紹興戲乎？

半票問題之五

《梁祝》的結尾最使人緊張，當祝英臺女士哭墳時，我還以為她要碰碑哩，結果沒有碰。哭了半天，我以為她又要碰啦，結果又沒有碰。我可不是主張她非碰不可，而是從她口頭上嚷嚷殉情的情形，推測她一定會如此實踐，這不是女主角的錯（請問，該片中誰是女主角？又誰是男主角），而是笨導演的腦筋在那個節骨眼上，恰恰不靈活。蓋笨導演不准她碰，她就不能碰。女主角既沒有殉情的行動，前已言之，萬一上帝不幫忙，墳墓不開，真不知道這出戏將如何下場也，是她仍上花轎嫁人乎？抑屆時再補上一碰？

悲劇的氣氛和條件不完整，使人洩氣，而女主角竟抱著石碑又哭又唱，也是奇景。柏楊先生當時就問柏楊夫人曰：“敝老頭歸天之後，你是撲到我墳上哭乎？抑只抱著墓前的石碑哭乎？”老妻大怒曰：“當然跟祝英臺一樣，抱著石碑哭。”如此便無話可說，不過一旦是老妻先我而翹了辮子，我一定撫棺大慟，不會捧著她的玉照大慟也。

關於考據方面，已有人指出很多。東晉時候，怎麼有床？那時連皇帝都是睡榻榻米的，祝府和梁府卻竟然大睡其床，如果教他們睡沙發，豈不更雅乎？而那時候人人穿木屐的，卻忽然穿起朝靴來，如果教他們穿上皮鞋，將更現代化也。然而，這都不用提啦，因為提得太多，便有很多人更不高興。最近《自立晚報》曾接不少電話，幾乎千篇一律把拍楊先生大罵一頓，有的還咒我早死算啦，另外還有不少讀者先生來信，也都努力攻擊。朋友告我曰：“你說電影不好就可以啦，蓋你說不好，我說好，不妨各行其是。而如今你一杆子打落一船人，把入迷的觀眾說成半票，自然激起眾怒，也自然麻煩如此之多。”嗚呼！這番道理很對，但問題卻有二焉：第一，諂媚群眾和迎合群眾心理，那是大政治家和教習的事，不是柏楊先生的事。當初法國屈裡弗斯案的時候，左拉先生為了支援屈裡弗斯先生，以致於被法庭判刑，他的著作被焚，走到街上都要捱揍，凡是發表他文章的報館都被搗得稀爛，天翻地覆，烏煙瘴氣，然而左拉先生並沒有討饒。柏楊先生所面臨的不過僅是來信辱罵，僅是打電話告訴報館要停報，這種蠢血沸騰的鏡頭，比起法國，還差得遠哩。第二，主要的是，柏楊先生固不在批評《梁祝》電影，因為它本身沒有藝術價值，而主要的正是研究半票觀眾。當《文星》雜誌那篇《半票讀者》發表後，當時我也曾氣得打跌——哎喲，你高階呀，你全票呀，柏楊先生才高八斗，學富五車，而竟說我是半票，普天下只有你《文星》雜誌有眼光是不是？咱們走著瞧。然後時間使人