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小五的搶白。她申明：她等不來這沒有男人的日子，誰能等，誰就別找婆家。秀梅臉紅了：她正在說婆家，而且快成了。但是她下了決心，望著小五說：“我不是和你賭氣，我就不尋婆家，我們等著吧。”
小五繼續長期住孃家，秀梅卻主動擔當起照顧原生父母的責任。
歲月悠悠，原生依然杳如黃鶴。除了原生年邁的父母，還有他少年時代這位純真的女伴，幾乎真地過著夢一般的、無邊無際的追求和希望的生活了。
……
蒼天有眼，奇蹟終於在一天中午出現。那是一個5月的雨後，油綠的平原清新如洗，生機盎然。秀梅正幫著原生的父母在地裡播種，5月的驕陽把這個身著輕衫短褲、發育成熟的農村少女，置於溼熱的土地上，她紅撲撲的臉上，沁出了汗，連身上的衣服也變得緊了些，這一切，襯托得這個北方平原上的姑娘，更加挺秀出眾了。也就在這個時候，南邊過來一匹馬。“那是一匹高大的棗紅馬，馬低著頭一步一顛地走，像是已經走了很遠的路，又像是剛剛經過一陣狂跑。馬上一個八路軍，大草帽背在後邊，有意無意揮動著手裡的柳條兒……”
不用說，這就是原生。十五歲的少年，如今已經長成一條大漢，一名威風凜凜的解放軍戰士，而且在一次戰鬥中活捉了國民黨軍隊的旅長，當上了特等功臣。
原生的歸來，變成了當地群眾的一個節日。全區在尹家莊（原生的村莊）村中央的廣場上，開了慶功大會，會後舉行了遊行：
最前邊是四杆喜炮，那是全區有名的四個喜炮手；兩面紅綢大旗：一面寫“為功臣賀功”，一面寫“向英雄致敬”。後面是大鑼大鼓，中間是英雄匾，原生騎在棗紅馬上，馬籠頭馬頸上掛滿了花朵。原生的爹孃，全穿著新衣服坐在雙套大騾車上，後面是小學生的隊伍和群眾的隊伍。
大鑼大鼓敲出村來，雨後的田野，蒸曬出騰騰的熱氣，好像是叫大鑼大鼓的聲音震動出來的。
到一村，鑼鼓相接，男男女女擠的風雨不透，熱汗直流。
敲鼓手瘋狂地掄著大棒，抬匾的柱腳似的挺直腰板，原生的爹孃安安穩穩坐在車上，街上的老頭老婆們指指劃劃……
……
大隊也經過小五家的大門。一到這裡，敲大鼓的故意敲了一套花點，原想叫小五也跑出來看看的，門卻緊緊閉著，一直沒開。
當爹孃的還猜不透兒子的心事，試探著問原生：是否把小五追回來？
原生的回答是堅決的：“叫她回來幹什麼呀！她連自己的丈夫都不能等待，要這樣的女人一塊革命嗎？”當老人說出秀梅的事情時，戰士激動了：“在原生的心裡，秀梅的影子，突然站立在他的面前，是這樣可愛和應該感謝。他忽然想起秀梅在河灘蘆葦叢中命令他去卡槍的那個黃昏的景象。當原生揹著那支槍轉戰南北，在那銀河橫空的夜晚站哨，或是赤日炎炎的風塵行軍當中，他曾經把手扶在槍上，想起過這個景象。那時候，在戰士的心裡，這個影子就好比一個流星，一隻飛鳥橫過隊伍，很快就消失了。現在這個影子突然在原生心裡鮮明起來，擴張起來，頑強粘住，不能放下了。”
原生沒有多少時間去考慮這些問題，他必須馬上歸隊，去參加解放保定的戰鬥。但是，勝利已經指日可待了，因此，在瓜棚豆架下，在柳蔭房涼裡，好事的男女們到處議論著原生和秀梅的未來的姻緣。
……
夢做完了。假如我們去掉這個夢的那些戰爭的色彩和痕跡，細心的讀者會發現：一切的敘述，都很像他已經逝去的童年的歲月：滹沱河鼓漲的河水，河灘上喧鬧的群兒（那是在五六月間汛期到來之前），鄉村間歡騰的鼓樂，廟會上人群的競逐，乃至徵人不歸，高堂念遠，婦姑勃谿，鄰里糾葛，鄉親們的相互關懷和誠摯的問候，少年男女間純真的友誼和朦朧的愛情……這一切，哪一宗不充滿了他“童年時代的歡樂和幻想”？在秀梅身上，沒有和他一同養蠶的那位遠房妹妹的影子？在原生身上，沒有他自己的追求和氣質？
這些，都已經是一個很遙遠的夢了。夢，尤其是童年的夢，畢竟是迷人的，令人難忘的。如今，在進行了八年抗戰、兩年多的解放戰爭，又進行了一場土改的這片故鄉的土地上，當他構思這篇英雄的故事的時候，那個遙遠的童年的夢，就排著隊復活了。於是，也許在月照中天的夜晚，也許在雄雞三唱的清晨，他便如真如幻、若醉若迷地寫了這篇故事。說到這裡，我們真不得不有條件地同意一次弗洛伊德的說法：創作就是白日夢。順便提一句，他青
