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這個被人民和時代廢棄了的末代小皇帝，引起了德王的興趣，他突發奇想要帶著重禮赴京拜主，使大多數人感到不可思議。
中國人懂得一句成語叫“藕斷絲連”，這是一種歷史淵源的關聯。封建王公的世襲制是封建帝王制的產兒，清朝的君主政體動搖後，德王自然會想到封建王公制還能維持多久。於是他想到應趕快撈點擴大權勢的資本，為自己將來“出而收拾矇事者”作準備。當然也因他有一種濃厚的“忠君”思想，故對溥儀的逐出有一種“兔死狐悲”的淒涼之感。再就是一九一七年七月，張勳、康有為等乘黎元洪政府危機之際，行僥倖成功之想，擁護已退位的清遜帝溥儀在北京復辟時，德王就把他實現遠大“抱負”的賭注，完全押在溥儀身上。復辟訊息傳出後，全國上下，�目切齒；各地紛紛出師討賊，幾乎是同一個聲音喊出了“誓與民國共命運，不共逆賊戴天”的震山之言。不幾日“討逆軍”佔領了北京城，張勳等逃入荷蘭使館，德王的姐夫逃到蒙古國，其他所有參與者都烏龜縮了頭。德王聞訊深感痛惜。
復辟之構想雖已破滅，但是德王並不甘休，他要乾的事還要繼續。他想著拜見溥儀不僅僅是對帝王的崇拜，更主要的是想借溥儀的餘威來抬高自己。他跟人講，溥儀雖被逐出皇宮，可他還是皇帝呀，我能拜見他，是我三生有幸。人常說，海船爛了還有三千六百釘，瘦死的駱駝還有一百二呢。他人被逐出了，可影響還大呀。
這一點他還是看得清的，雖然溥儀本身沒什麼作為了，可是人們利用清王朝這個“殭屍”還魂不了還能弄一陣鬼呢。後來日本人利用溥儀搞什麼東北“滿洲國”與德王想的是同一個意思。無論是日本人還是德王本人，他們都很清楚封建帝王的歷史已經結束了，但溥儀的利用價值暫時還是有的。
德王覺得這件事還得偷偷進行，一旦公開了就會遭到一些人的奚落和妒嫉，老盟長和一些王公也會反對。於是，他暗暗偕同他的姨夫、錫盟駐張家口辦事處處長補音###（ 漢名福海 ）夜赴北京，透過外蒙古駐北京公使館拜見溥儀。不料，溥儀已不在北京，日前已轉赴天津進入日租界。
德王想赴天津拜見會更方便一些，補音###也主張隨即轉赴天津。德王覺得這樣空手而去有些失禮，於是，又同補音###等連夜返回張家口，透過各種關係向張家口的富商籌借了一萬銀元的鉅款，帶著重重的見面禮趕赴天津。
德王一行到了天津，得知溥儀在日租界裡。他讓補音###透過內部關係和溥儀的保護人取得聯絡，經過溥儀和日本天津租界的同意才允許他們進入。自北京復辟計劃失敗、群情激憤之後，日本人怕溥儀出事才將他轉到天津日租界，一般人晉見絕不允許，聽說這是蒙古王爺攜帶重禮而來，手頭拮据的溥儀對德王的拜見自然喜不自禁。當德王踏進天津的日租界張園見到溥儀時，首先向他行了三跪九拜的君臣大禮，對他的被逐出故宮表示了深深的同情和痛惜，並當面將籌借來的一萬元銀洋奉獻給溥儀，表示他對溥儀的“忠君”之意。溥儀對德王的拜叩倒不覺有什麼感動，因為這種君臣的叩拜對他來說已習以為常，可這一萬元銀洋的重禮確實使他感動了一陣子。為此，他對德王的印象極深，因他被逐出之後這是第一個對他表示同情的人。
德王對自己的這次拜見很滿意，他跟補音###說，人在飢餓時你給他一塊糠餅他就會記住你，在他吃飽時你送塊牛肉也記不得你。德王聰明的投機性是早熟於同齡人的。
德王慷人民之慨，回旗後又選了一批良馬送給了溥儀胞弟溥傑，進一步表示忠君之意。
百姓生靈塗炭，王爺贈銀送馬，這給本來貧困的蘇尼特右旗雪上加霜。連年乾旱，災荒不斷，萬元銀洋多匹駿馬，都是百姓的血汗錢。許多老王公對他的折騰很是不滿。
他的行動遭到老盟長的反對後，楊桑和索王都後悔不該讓他當副盟長。這以後對他管得緊了。於是他就萌生了“收拾矇事”的狂妄野心。內部他有點施展不開，他就把“發展”寄託在外援上。他要放開四蹄奔跑，到曠野去。為此所有的外界活動他都想參加。
一九二五年二月，為抵制孫中山召集國民會議的主張，段祺瑞臨時執政，準備召開御用善後會議。德王得知後積極活動，做通老盟長索王的工作，代表錫林郭勒盟參加了這次大會。這次讓他去是索王對段祺瑞反孫中山有看法。德王去了，他借會議之機，廣交朋友，到處遊說，在會議期間，他被任命為善後會議委員，會後又任命他為臨時參議院參政。
德王在全國性的組織上有了一
