風雲百年 系列--殘陽如血劍如虹

第14部分 (第3/4頁)

高度發展、物質極大豐富共產主義社會。

*這套理論有很強的內在邏輯性，他所描繪的世界大同的美好願景也著實令人心動。然而在他的有生之年，他的理論並不為大眾所接受，相反，其所倡導的暴力革命理所當然的為統治階級所不容，一輩子不斷被人從這個國家驅逐到另一個國家，甚至很多時候生活無著，在貧困與不得志中走完了人生旅途。不過，這幾乎成為了歷史常態，孔老先生那套玩意不光在當時不為大家廣泛接受，甚至在身後還經歷了“焚書坑儒”這樣的毀滅性打擊，　相比之下，*是幸運的，在他身後幾年，他的學說就得到了廣泛的傳播，有越來越多的下層知識分子開始接受並宣傳*主義，34年後的1917年，列寧和托洛茨基領導布林什維克發動“十月革命”，一舉推翻了沙皇的統治，不久即建立了世界上第一個社會主義國家——蘇維埃社會主義共和國聯盟，也就是我們常說的蘇聯。*認為，資本主義發展到高階階段之後，其內在矛盾就會越來越深刻的體現，而這種不可調和的矛盾就會引發暴力革命，並最終由無產階級埋葬資產階級，但之後的事實一而再再而三的否定了*這一論斷，最後走向社會主義制度的國家都非發達的資本主義國家，似乎馬氏所說的“矛盾”在發達國家反而得到了調和。

本文主寫歷史而非政治，所以咱們多講會兒故事，少談些主義。

隨著“十月革命”的成功，*主義以極快的速度開始了在中國的傳播，中國最早接受*主義的人是陳獨秀和李大釗，這二位當時都是北大的教授，當時的環境還是比較寬鬆的，可以自己辦報紙、辦雜誌，想說什麼都可以放心大膽的講，不會有大的干涉，所以陳、李二人都寫了很多的文章來介紹這一新的思想觀念，因為當時還沒有*原著的譯本，陳、李二人對*和*主義的認識多來自其他人的轉述與演繹，更多的應該來自布林什維克的宣傳，這些再加上二人對共產主義未來的理解和嚮往，就構成了中國最早的共產主義理想。之後，陳去上海，李留北京，南陳北李，相約建黨，陳獨秀徵求李大釗的意見，咱的黨叫什麼名合適，李提議叫共產黨，陳獨秀當即表示同意，對，我們就是要建一個符合*主義要求的無產階級政黨，消滅私有制，實現公有化，就叫中國共產黨。之後兩人各自開展工作，中國最早的兩個共產主義小組在二人的努力下得以成立，並積極的鼓動和幫助其他地方建立共產主義小組。

除了陳李二人外，*主義在中國的傳播還有一個重要的渠道，就是1919年至1920年，中國形成的空前規模的留法勤工儉*動熱潮，在毛澤東留在北大當圖書管理員的時候，蔡和森做了充足的行前準備，之後帶著妹妹蔡暢、女友向警予和母親葛健豪遠涉重洋去了法國，最近一部叫《人間正道是滄桑》的電視劇熱播，其中瞿恩一家的原型就是蔡和森一家，蔡母葛健豪可不是尋常人家的老太太，年輕時就主動結交鑑湖女俠秋瑾，對兒女們的政治理想非但不予阻止，還鼎力支援，年過半百出國留學，成為課堂裡年齡最大的學生，人家一兒一女，一媳一胥出了四個*中央委員，去世時，毛澤東親自為其寫了輓聯：“老婦人，新婦道；兒英烈，女英雄”。

當時去法國的中國留學生有1600多人，之所以選擇法國是因為法國的花費較之其他歐洲國家要低廉的多，加上法國因為一戰的原因需要大量的勞工，二者一拍即合。除了蔡和森一家，還有周恩來、趙世炎、李立三、陳毅、李富春（後來成為蔡和森的妹夫）、王若飛、陳延年、聶榮臻、李維漢等人，他們組成了留法學生共產主義小組，開始認真的研習*主義。這中間有一個年僅16歲的小個子四川人，叫鄧希賢，在法五年，儉學了5個月，剩下時間光勤工了，他很活躍，大哥們討論家國大事，他很喜歡參與，儘管沒人在意一個小男孩兒的意見，這個人後來改了名，叫*。

*和恩格斯起草的《共產黨宣言》中，結尾一句是：“全世界無產者聯合起來”，這不是一句簡單的口號，而是*所倡導的一個觀點，即在無產階級革命，無產階級專政的背景下，實現全世界工人階級的大聯合，國家將不再是大家的利益共同體，階級歸屬才是把大家團結在一起的紐帶，工人沒有祖國，他們的經濟狀況是國際性的，他們的階級敵人是國際性的，他們解放的條件也是國際性的，他們的國際團結比民族團結更為重要。在這一觀點指導下，*極其追隨者一直試圖建立一個全世界工人運動的統一領導機構，只不過這樣的努力總是失敗再失敗，到十月革命後，在莫斯科成立的“共產國際”已是第三國際了。“工人沒有祖國”這個觀點是