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周文王迷惑地搖了搖頭。

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第四講 管理學的出路(4)

姜子牙說:“我聽說人可以分為君子和小人兩種型別,君子喜歡琢磨人生的意義,小人喜歡琢磨做事的技巧。我在這裡,並不是為了釣魚,而是希望透過釣魚這件事,來感悟人生的大智慧。”

芸芸眾生,有很多人在琢磨做事的技巧,卻很少有人能夠把人生的意義琢磨通透。所以,姜子牙這話的打擊面很大。周文王一聽,嘿,這老頭真不怕得罪人,敢情這滿世界跑的都是小人啦?於是,周文王用一種略帶冷笑的語氣問道:“你究竟感悟到了什麼呢?”

姜子牙呵呵地笑了起來,回答說:“我之所以使用這種沒有魚鉤的漁竿釣魚,其實是透過這種讓自己失望的方式,放下企圖釣到大魚的慾望。我靜靜地坐在這裡,所有的貪婪、所有惡念、所有陰謀詭計都消失了,大自然在我面前呈現出它本來的樣子。風自由自在地吹著,水自由自在地流著,魚自由自在地遊著。而我坐在岸邊,像一棵枯木逢春的老樹,在心裡開放出了一朵美麗的花。我終於懂得了,原來人類竟然可以這樣快樂地生活。想想從前那種漁夫的生存方式,不僅煞費心機,而且總是患得患失、焦慮不安,真是愚蠢啊!”

周文王聽了老頭的話,長長地嘆了一口氣,說:“老先生,我就是這樣煞費心機,我就是這樣患得患失、焦慮不安。您能不能告訴我,怎樣才能管理好我的國家呢?”

姜子牙回過頭來看著他,說:“從釣魚這件事,可以看出管理學的三種權謀。第一種權謀,利用魚餌釣魚,就好比利用薪水招納人才。第二種權謀,在芳香的魚餌誘惑下,往往有魚兒前來送死;在優厚的薪資吸引下,總是有人才前來賣命。第三種權謀,使用不同規格的魚鉤和魚餌,能夠釣到品種和大小不同的魚兒;使用不同等級的職位和薪水,可以聘到專業和能力不同的人才。”

周文王苦笑著說:“釣魚這件事,的確與招聘、選拔、任用人才有許多相似之處。身為一個領導者,我也一直都是這麼做的。可是,究竟哪裡出了問題呢?”

姜子牙說:“問題就出在釣魚的心態上。漁夫可以使用巧妙的魚鉤和芳香的魚餌釣到魚,老闆也可以用同樣的方式管理他的員工。可是,當魚兒上鉤之後,它就面臨著被屠宰的危險;當人才上鉤之後,他就面臨著人與人之間的鬥爭。管理學面臨的難題,其實就是因為老闆與員工之間的對抗造成的。既然老闆與員工之間是一種對抗,那就意味著你會遇到很多的麻煩。所謂‘上有政策,下有對策’,你將面臨許多沒完沒了的管理學難題。”

周文王問:“您說得沒錯。那麼,怎樣才能消除員工的對抗情緒呢?”

姜子牙笑道:“作為漁夫,你怎麼能夠消除魚兒的對抗情緒呢?作為漁夫式的老闆,你又怎麼能夠消除員工的對抗情緒呢?魚兒並沒有錯,錯在漁夫啊!”

周文王茫然地感嘆說:“這麼說來,的確是我錯了。請問老先生,您願意幫助我嗎?”

姜子牙回過頭來,看著他,說:“如果你懂得自責,這就是一個正確的開始。如果你願意信任我,我也很願意幫助你解決那些難題。”

周文王迎著姜子牙的目光,回答說:“我願意有一個新的開始,我願意接受您的幫助。請您告訴我,正確的管理之道在哪裡?我究竟應該怎樣做才對呢?”

姜子牙笑了起來,他說:“管理學的問題,說難也難,說簡單也簡單。因為管理之道,其實就是四個字——以人為本。當你懂得了以人為本的道理之後,你就懂得了管理學的奧秘。”

那麼,什麼是以人為本呢?在現代管理學裡有兩種解釋,一個是“以人為資本”,一個是“以人為成本”。你們想想看,這兩種解釋對嗎?

【成君憶的管理學理念。】

35、當人被理解成一種資本或者成本的時候,人就被異化成了某種可供利用的工具。

36、如何理解以人為本的“本”義,是人們進入管理學的路徑問題。兩種不同的理解方式,形成了兩種不同的路徑,也決定了兩種不同的管理學——漁夫的管理學和園丁的管理學。

第四講 管理學的出路(5)

“以人為資本”是一個投資概念,就像賭博一樣,把人當作資本,以獲取較高的財務收益。“以人為成本”是一個成本概念,即使用人才所付出的成本,也就是我們常說的員工薪酬。“以人為資本”或者“以人為成本”的理念,其實是對以人為本的

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