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在趙楷設在太原府城子城內的帥府當中，這幾天是人一撥撥的前來，都是從河東各處前來投靠的英雄豪傑。
這些人中，有些就和張俊一樣，原本就是大宋的官軍將領，如府州折家出身的折彥質，知晉寧軍事的徐徽言，還有太原路兵馬都監、晉寧軍統制孫昂，河東察訪使張灝，河東制置副使解潛，制置使司都統制張思政等人，都已經先後接到了所謂天策上將軍府的召見的劄子，也都無一例外的奉命前來太原了！
而另一些則是河東本地豪強，比如隆德府上黨縣的在鄉武官王彥就散盡家財，拉起了兩三千人的隊伍，在趙楷攻入太原後就跑來投奔了。
還有一個名震河東的大盜，名叫王善的，也領著好三兩千人從太行山裡鑽了出來，一併投了趙楷。
另外，在趙楷的天策上將軍府在河東所能控制的屬地，包括太原府、汾州、忻州、憲州、寧化軍、代州大部（代州還有半數地盤被金賊控制），以及平定軍等處，現在已經開始實行清田檢地。
在趙楷的一再督促之下，大批原屬於真定府和河北帥司的官吏跟著劉韐到了河東，和張孝純手底下的河東官吏一起，開始上述地盤上登記“無主之地”，同時查清有主之田——有主無主都得整明白！無主之地和原本的官地都要劃歸天策府或河東營田司，等待分配。
而有主之地則要地主負起保家衛國的責任。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣嘛！
所以在檢地的過程中，又“檢出了”一批豪傑，也都加入了趙楷的天策軍。
在河東檢地真能“檢出”豪傑嗎？
那是當然的！
至少在宋朝的河東北部，豪傑之士還是蠻多的！
而之所以會這樣，當然和宋朝科舉制度的不完善和河東地方長期處於抗遼以及對夏的前線有關。
瞭解宋朝科舉制度的人都知道，宋朝是沒有秀才、舉人這兩級功名的。雖然也有秀才、舉人的說法，但那不是官方承認的功名。前者是民間自己說說的，讀書人都可以稱秀才。而後者則是透過地方解試的一次性考試資格，宋朝的科舉大致上就是地方解試和中央會試兩級。過了解試就有參加朝廷組織的會試的資格，可以稱為舉人。不過這個舉人到考完會試就沒了，考上了就是進士，考不上回家繼續苦讀這樣的舉人，當然沒有什麼政治和經濟上的特權了。
宋朝科舉取士不分地域，也沒有南北榜。全國各地計程車子湊在一起考，考不考得上，全憑文章好壞（理論上），公平倒是公平但是如陝西、河東、河北這樣地處前沿，經濟又不怎麼發達的地方，那就非常吃虧了。每次會試下來，取士的倒數三名差不多就在這三家和廣南東西兩路中找一找了。
而在科舉路子上吃虧的河東、陝西、河北，在軍功路子上卻佔了不少便宜他們這邊靠近前線嘛，當兵打仗的機會多，立功升官形成將門的機會自然也多。所以在河東、河北、陝西這三處，還是保留了相當多的尚武好戰的風氣。
另外，趙楷的天策上將軍府所控制的河東州府軍，全都被金賊蹂躪過，其中太原府、汾州、忻州、憲州、寧化軍、代州等處，還讓金賊蹂躪了幾個月，大量的城池被打破，大量的人口不是被殺被掠走就是自行逃亡！
人口大量減少，土地當然是大量荒蕪，所以出了太原城，舉目四望，那真是一片蕭瑟啊！
不過也有一些強橫之輩，可以在金兵的鐵蹄下得以倖存。他們要麼聚眾築堡而守，要麼拉上一群親族好友盤踞山間谷地。
不管以何種方式生存下來哪怕適當的給金賊一些糧秣布匹討個饒（能討饒說明他們不容易滅，要不然都抓去當奴隸豈不是更好？），那也算盡了一點保民之責。
對於這些人，趙楷就當是有拉攏價值的“豪傑”了。只要他們肯依照土地多少出點壯丁從軍，就承認他們對於土地的佔有，也會根據他們出丁的數量，照著營田弓箭手的標準給予免稅、免役的優惠。
而一些出丁較多的“豪傑頭目”，還從趙楷那裡得了官職。他們這些日子都陸陸續續的帶著子弟家丁來開封府參見鄆王趙楷。見完之後還不能馬上走，得輪著班的去太原子城內的帥府裡聽鄆王殿下講道理講打天下、共天下的道理？
趙楷雖然乍一看有點瘋，還有點莽，也許還有點二。但他怎麼都是受d教育多年的新世紀青年，這一世又是精通儒家道理的“狀元王”，所以他真的是很願意和人好好講道理的前提是對方願意好好的聽他講理，而且還能講得通道理。
滯留太原的這
