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於自來水被接到了餐桌之上。
在各式各樣的貨棧中,她看到了貧寒的騎士之家。由於內戰所造成的災難,這些貧寒之家落入了富有的冒險者之手。羅馬最富有的麵包製造商在自己的豪宅裡舉行政治宴會,甚至連愷撒都對宴會上的談話饒有興致。她知道了是誰從敘利亞購進貨物,一轉手又倒賣給了高盧人;是誰借錢給他人當贖金;那些前羅馬軍人對土地貪得無厭,是誰真正給了他們財產所有權。她看見了那些試圖模仿盧庫盧斯宮殿的大理石宮殿,它們屬於騎馬的馬爾穆拉的。在慶典舉行的那一日,在羅馬宮殿前的長桌上,愷撒人民黨為選民奉上了100頭牛。這時的羅馬炎熱、煩躁,但熱鬧非凡,到處攢動著人頭。惟有寺廟還留有一片寂靜。
迄今為止,克婁巴特拉所知道而並不全面、欠缺真實的一切,都是她在羅馬街道上看到的。耳聞目睹,她那獵奇的天性讓她更好地知道了羅馬共和國的民主,矯揉造作,搖搖欲墜,而羅馬貴族呢,見利忘義,道德淪喪。貪得無厭的人充斥了羅馬的角角落落,最後出現了這樣的局面:一小撮冒險分子產生了想攫取權力的意願,於是,一批特權公民拿出自己前景暗淡的理想,去和這些冒險分子折中在一起。越同這些投機者較勁,愷撒就越在政治上佔據了優勢。
在羅馬人的心中還有神靈嗎?克婁巴特拉女王自問。即使在首都羅馬,一切神的信念也完全消失了。不過羅馬還存在一種默契———對古老的儀式,所有的人都必須加以敬重。在羅馬街道上,她發現人們既崇拜伊西斯,同時也崇拜密特拉神。密特拉神是一種聖禮,為了紀念波斯神之子,而附近的埃及人則正在舉行列隊行進禮。在這隊伍中,人們可以從小母豬的乳房裡擠出乳汁。也許在羅馬大劇院裡,克婁巴特拉女王每次聽到恩尼烏斯朗誦他自己的詩篇時,必然有一陣喝彩聲接踵而至。恩尼烏斯的詩講述的是羅馬的神靈會憐憫會體恤人們的苦痛。當演員笑嘻嘻地數落狄安娜的罪過時,一個古羅馬遺老衝上前去,對他大聲吼道:“願神靈也讓你生個女兒,讓她也犯狄安娜一樣的罪惡!”說不定這時克婁巴特拉女王正坐在臺下的觀眾席上呢!
宙斯 三(2)
悲觀頹廢的情緒很普遍,宿命論的情調很流行。對那些虔誠的朝拜者,神靈從來就不會伸出一根指頭來幫助一下的!只有流星、彗星、地震和非自然的生育,這些才是你能信任的東西。萬物的歸宿是死亡,愷撒不是也像祭司長一樣在###院說過嗎?這是他同街上的那個人說的一句真心話。街上的那個人就高聲地喊道:“愷撒是一個應該享樂、應該富有的人。像他一樣投身於為事業而敢於冒險的狂喜中去吧!如果他甘願為了共和國而征戰的話,人人都應該贊同延長他擔任羅馬獨裁官的任期。目前他所孜孜以求的東西,最後他都會奉還給羅馬人民的。龐培、克拉蘇和蘇拉三個人加起來都沒有愷撒那麼慷慨呢!”
愷撒有多嚴厲啊!為了反對鋪張豪奢,在這個好奢侈的羅馬城,他剛剛頒佈了一條法令。對那些新潮時髦的女人,他限制她們過分裝扮,過分炫耀她們的服飾她們的珠寶,但是,手工匠人卻心花怒放了,因為他的法律,他們看到了許多的比賽。甚至於在新建成的競技場,他還展出了他從尼羅河帶回來的鱷魚。昨日,對角鬥士之死,羅馬人還報之以瘋狂的掌聲,今天,對那大象的哀鳴聲,他們卻覺得心神很不安寧。
在羅馬城遊逛了一大圈,克婁巴特拉回家之後大感驚奇。在她從小生活的那個世界中,匕首和毒藥是大家都習以為常的東西。她從未接觸過柏拉圖(Plato)哲學。在這個如此奢華炫目的羅馬社會里,在這個用古語來表達對金錢和快樂的慾望的國家裡,再也沒有什麼稱得上是正經事了,她覺得她無所適從了。一切都似乎籠罩在欺騙的迷霧之中,一切都變得那麼暗淡無光了。在克婁巴特拉眼裡,愷撒同她一樣,似乎是惟一憤世嫉俗的人,是惟一清白無辜的人。假如今日她是頭一回看見愷撒,為了這個絕對的自由,她會試著去喜歡他。愷撒沒有什麼疑慮,不會變得優柔寡斷,所以她認為他天生就是一塊當帝王的材料,因此也註定會成為她的人生伴侶。
但是,她討厭布魯圖那種德性,他在背叛自己的政治立場時,總會替自己辯白一通。在朱庇特神廟,經過人們的指點,她看到了那個在古代帝王身邊的人就是布魯圖的先祖,得知他的先祖把羅馬的最後一位國王推翻了,這時,她甚至於對這座神殿生出了一種討厭的情緒來了。
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宙斯 四(1)
愷撒的獲勝早就