歷代遊記選

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可愛，木蘿松鬣，口人衣袖。又縈紆行數里，得岡之高，遽陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下，又五里，兩嶺若岐，中得浮屠氏之居曰大雲寺。有僧數輩來迎，延入，館於寺之東軒。林巒樹石，櫛比楯立，皆在几席之下。憩過午謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖，巖前長杉數本挺立，有磴懸焉。下瞰無底之壑，危峰怪石，山贊岏巧鬥，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峰，若相聯絡無間斷。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如弈局然。徜徉者久之。夤緣入西方丈，觀故候同知運使雷君詩石及京叔諸人留題。回，乃徑北嶺，登萱坡龍山絕頂也，嶺勢峻絕，無路可躋，步草而往，深弱且滑甚，攀條捫蘿，疲極乃得登。四望群木皆翠杉蒼檜，凌雲千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。

降，乃復坐文殊巖下，置酒小酌。日既入，輕煙浮雲，與暝色會。少焉，月出寒陰，微明散佈石上，松聲悠翛然自萬壑來。客皆悚視寂聽，覺境愈清思愈遠，已而相與言曰：“世其有樂乎此者與！”酒醺，談辯蜂起，各主其家山為勝，更嘲迭難，不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑。詩所謂“善戲謔兮，不為虐兮”者是也。

至二鼓，乃歸，臥東軒。

明旦復來，各有詩，識於右。午飯主僧丈室。已乃循嶺而東。徑甚微，木甚茂密，僅可通馬列行。又五里，至玉泉寺。山勢漸頗隘，樹林漸稀闊，顧非龍山比。寺西峰曰望景臺，險甚，主僧導客以登，歷嶔崟，坐盤石，其傍諸峰羅列，或偃或立，或將僕墜，或屬而合，或離而分，賈奇獻異，不一狀。北望川口，最寬肆。金城原野分畫條列，歷歷可數。桑乾一水，紆繞如玦，觀覽曠達，此玉泉勝處也。

從此歸，路險不可騎，皆步而下。重溪峻嶺，愈出愈有。抵暮乃得平地，宿李氏山家。

臥，念茲遊之富，與夫昔所經見而有能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，女兒之婉嚴，烏權白馬之端重，茲山固無之。至於奧密淵邃，樹林薈蔚繁阜，不一覽而得，則茲山亦其可少哉！人之情大抵得於此而遺於彼，用於所見而不用於所未見，此通患也。不知天壤之間，**之內，復有幾龍山也。因觀山於是乎有得，徒以文狹，且遊之亟，無以盡發山水之秘。異時當同二、三友，幅巾藤杖，于于而行，遇佳處輒留，更以筆札自隨，隨得隨記，庶幾茲山之彷彿雲。

已亥歲七夕後三日，王官麻革記。

題記：文章一開始，作者先對龍山之遊了反面襯托：寫自己因飽遊歷覽而厭倦的心情，而代北山色的枯槁灰暗又助長了這樣心情；再作正面蓄勢：引劉京叔之詩，魏玉峰之言，說明他們對龍山的盛讚和自己將信將疑的心理，造成讀者的懸念；然後才敘述龍山二日遊。作者詳細形象地描繪了龍山的山崖峰巒、林木花卉、澗泉溪流以及村墟井邑。隨著美不勝收的佳景的不斷披露，作者的心理也相應地變化：由先覺“未有奇”，到“心始異之”，到感嘆“不知天壤之間，**之內，復有幾龍山也”，恨自己文思淺浹，遊歷倉促，“無以盡發山水之秘”。這樣寫法能收到情景相生、情影交融的藝術效果。結尾處作者照應開頭以龍山與諾山作比較，總結歸納了龍山的特點。併發異日再遊，邊遊邊記之願。使龍山之美景，作者之激賞更上層數。 作者簡介：麻革，生卒年不詳。虞鄉（今山西省永濟縣）。金哀宗正大年間（1224…1231）與張澄、杜仁杰等隱居內鄉（今屬河南）山中，教授生徒，日以著作詩文為業。人稱貽溪先生。著有《貽溪集》。

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●遼夏金元　濟南行記

予兒時從先隴城府君官掖縣，嘗過濟南，然但能憶其大城府而已。長大來，聞人談此州風物之美，遊觀之富，每以不得一遊為恨。

歲乙末秋七月，予來河朔者三年矣。始以故人李君輔之之故，而得一至焉。因次第二十日間所遊歷，為行一篇，傳之好事者。

初至齊河，約杜仲梁俱東。並道諸山，南與太山接，是日以陰晦不克見。至濟南，輔之與同官權國器置酒歷下亭故基。此亭在府宅之後，自周齊以來有之。旁近有亭，曰環波、鵲山。北渚、嵐漪、水香、水西、凝波、狎鷗。臺與橋同曰百花芙蓉，堂曰靜化，軒曰名士。水西亭之下，湖曰大明，其源出於舜泉，其大占城府三之一，秋荷方盛，紅綠如繡，令人渺然有吳兒州渚之想。大概承平時，濟南樓觀天下莫與為比，喪亂二十年，惟有荊榛瓦礫而已。正如南都隆德故宮，頹圯百年，澗溪草樹，有荒寒左淡之趣。雖高甍畫棟