希望之舟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
大楚醫館的建設幾乎就是太昊醫館地翻版，這一點不消說了，現在裡面的醫生都還是以太昊城中過來地醫生為主，我在城中無聊時。也會把閒下來的醫生叫上，和土魯的徒弟一起。到大楚酒坊裡喝上一杯，跟他們的交流也比較多。現在所有的匠作坊和醫館裡都充斥了庸族的學徒，這些師父們也開始學會了忙裡偷閒，能夠有時間陪我去暢飲一番了。雖然元方家裡就有酒，但這些族人卻都不肯陪我在元方家中喝酒，到酒坊去則沒有這種顧慮，大家都可以放得開一些。
這些醫生們都在太昊聽過我的講座，但到了大楚以後，接觸我的時間少得多了，為此很有些不滿足，這一次我到大楚來，他們也藉此向我請教許多從太昊醫館傳過來的最新知識，這讓醫生們受益不少。匠作區的師父們卻沒有這個問題，土魯早就派人過來，把最新的工藝和繪圖示準告知了這邊的徒弟，甚至做到了太昊和大楚的產品之間具有“互換性”，太昊產出的車軸，可以透過鴿書傳尺寸到大楚，這邊產出的軸承和馬車運到的車軸之間可以準確地裝配，這在後世也算是一個了不起的成就，卻在這個時代就實現了。
大楚學校採用的全是太昊教材，教師中也只有極個別的才是庸族人，而且都是當年大楚村的村民，現在的新教師都在從庸族人中培養，卻仍有一段時間才能成長起來。大楚學校在教學中採用的文字是太昊文字，語言則採用了太昊語和庸族語的“雙語”教學，卻將太昊語言作為一門重要課程，要求對下代的庸族人進行考核，小孩子們必須拿出後世學英語的勁頭來學習太昊語才能夠透過考核，否則將來要想進匠作區就是難上加難。
總的來說，元方在大楚盡力地維持了庸族人的政治主導性，卻將太昊文化和技術一絲不芶地，甚至更為過之地灌輸到大楚的各個層面，從文字、語言、技術、建築、生活習慣等方面全面地將庸族人帶入到太昊的文明層面。據偃鵬講，在南方的大湘城和大越城都已經採用了這種方式，此次征服之戰後擬建的新城中，也將繼續沿用這一管理方式，換言之，大楚的每座城，都將是太昊城的一個個翻版。
9月，大楚城附近山地上的粟豐收了，這讓大楚城處處變得金黃，房前屋後的平地上都曬滿了粟穗，據大楚宗廟農部的長老介紹，這在大楚的全年收成中，大約佔三分之一強，我估算了一下，所有的粟地大約有3萬來畝，畝產也就130斤左右，總收成在2000噸以內，那麼大楚全年的糧食收成不是也有近6000噸麼？這可是大楚兩年半以上的口糧！
看來大楚也已經進入了農作物過剩階段。
10月底，元楚已經開始硬朗，梅梅遣散了多數照顧的庸族女子，少量的婦女照料起居足矣，而元方已經傳回捷報，準備班師了。
第三百七十七章 … 濮人戰俘
10月24日，大楚的第二季稻已經開始泛黃噴香，豐收在望。
從大楚碼頭不斷有江南的物資運回大楚城中，來來往往的庸族戰士鮮衣怒馬，在大楚城外的馬道上賓士，且逐日密集，城中的軍隊和戰馬越來越多，大楚城中的族人都知道，元方回城的日子不遠了，偶樂聽到庸族年青人操著不很純熟的太昊語聊天，提到族長在南方的大勝，都感與有榮焉。偃鵬和城中長老們連日開會，佈置城門內外，灑掃城中街道，為族長凱旋作迎接準備。
“稟族長！”偃鵬還是習慣叫我族長，其他稱呼在他看來都有點叫不出口“大楚族長將在後天抵達大楚碼頭，不知道您去不去大楚碼頭迎接？”
庸族長老和偃鵬他們經過商議，一致決定全體長老團和城主一起到大楚碼頭去接元方，可是我卻成了他們為難的一個問題，族長的老爸要不要去接族長？這個問題他們都不敢為我做主，只得讓偃鵬來問我的意思。
“幹嘛去！”梅梅不同意了，直接了當地把偃鵬回絕掉“這個什麼族長當的！比他老子還不要命！兒子生下來，不在家看著，一跑就幾個月去打仗！什麼事情比兒子還要重要？”
我笑笑而已，這話我也不能反對，雖然未必認同，偃鵬卻是滿臉尷尬，唯唯而退。
“怎麼？不想去接你兒子？”我對梅梅是清楚的，若說想早點見到元方平安回來，梅梅的心情之迫切恐怕不在公孫詘之下。只是不肯說而已，但這一次居然忍心不到大楚碼頭去接兒子卻是出乎我地意料之外。
“接！為什麼不接！元楚乖孫子。對不對？咱們去接你那個不要命的爸！可是啊，誰讓他這麼久都不回來看我們呢？咱婆孫倆啊，最多就在大楚城門口接著就行了，對不對？”梅
