誰拿走了孩子的幸福

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向他索要借款時，他對著鏡頭說：我沒有錢讓我拿什麼還？問他為什麼要騙人家的錢，他說：我運營需要資金，我沒有錢怎麼辦？我們看到這位高學府出來的高材生，在社會性認知方面還停留在學齡前水平。

勒死奶奶、砍倒父親的馬曉明從小就是鄰里孩子的榜樣，但就在學校因他成績太差而勸其退學時，為了避免家人傷心，竟想出了先殺親人然後自殺的荒唐主意。而另一個大學生馬忠義在學業陷入困境時，先後謀劃了自殺、殺人、搶劫等〃措施〃，試圖透過自我毀滅而達到自我解救。

這些人的價值觀取向，全都是對自己發展不利的。他們在面臨挫折時一觸即潰，沒有積極面對挑戰的能力，沒有解決問題的能力。他們的大腦什麼都知道，他們能夠用語言回答出所有的問題，但是當這些問題真的出現在他們的生活中時，他們便不知所措，大多都選擇逃避和放棄的方式，而且逃避和放棄以後，他們埋怨的是這個社會和別人，而不會去反思自己。

我們知道，在孩子沒有接受教育之前面對這個世界時他們是有信心的。他們眼睛裡散發出堅定的目光，毫不遲疑地去探索他們身邊所有的事物，當他們發現自己的能力後便為之自豪。之後，他們會不停地重複去做讓他們感到自豪的事情，他們顯得像國王那樣的自信，像勇士那樣的勇敢，像天才那樣的智慧。但在這些閃耀著人性光輝的孩子們接受了十幾年甚至幾十年的教育之後，他們就變得不自信了，他們的目光變得迷茫了，精神也變得空虛起來，他們感到生活很無聊，對自己的評價越來越低，最後他們整個人都變得灰溜溜的。這正是因為在成人教育他們的整個過程當中，面對選擇的時候沒有算清賬。我所說的這個賬，也就是價值觀。

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第14節：一、反思我們的價值觀（3）

這些應該使我們反思一下，教育的目的到底是什麼？多少年來，我們對〃好學生〃的看法是：課堂上應該成功地回答問題，而不管那是什麼樣的問題；考試中應該名列前三名，而不管透過這樣的方式會不會抓了芝麻丟了西瓜；升學要進入重點，而不管這樣出來的學生是不是對社會有用、有益的人才；更嚴重的是，就是在孩子學琴的時候也應該成功地考級，學畫看他是不是學會了某種技術，獲了多少獎項！後來所有的門類都要考級，像繪畫這種無法用標準來衡量的藝術類也有級可考。學校的考試再加上這些考級只能使前十名感覺到自豪和自信，十名之後都會受到挫折感和失敗感的傷害。一個民族，一個國家如果有這麼多的人不自信，這個民族即使是經濟發達了，這些人擁有了很好的物質生活，他們的生活質量也會是低下的。

在一些學校中，一個人格健全、情操高尚、精神蓬勃的孩子往往不被看做榜樣；但一個考試成績好的孩子，無論他的人文情懷多麼淡薄、心理空間多麼狹窄、精神世界多麼蒼白，動手能力多麼差勁、創新意識甚至為零，都會成為榜樣的。這樣的教育使得這些孩子變成了〃考試機器〃，成為〃人格豆芽菜〃。孩子們將來在順境中或許還平安無事，要是遇上不順，遇上挫折、挑戰呢，他們就會崩潰，就可能會走極端。出現這種情況時，就會危害他們自己、親人以及社會。這也就是人們現在所說的〃草莓族〃，意思是好看不抗壓。

2？教育的價值在於做人的價值

我們經常反躬自問：學校到底怎麼了？教育到底怎麼了？課程的設定怎麼了？教學的方法怎麼了？……

科學精神是可以透過課堂教育培養的，而人文情懷的養成是無法用世俗成功的標準來衡量的，必須從文學、藝術和生活中積累而來，從這些看似無關緊要的東西中慢慢獲得，尤其是要在家庭、課堂以及社會上獲得。這就要求老師與家長敏銳地抓住時機，一點一點地培養。

人文情懷是人性中最重要的養分，如果青少年不能在成長的過程中積澱出作為一個人的良好素養和感受力，那麼，他所接受的教育也有可能是失敗的。

四面楚歌的中國學生

我們在招聘老師時，遇到學了4年幼教知識的畢業生，當問及他們為什麼選擇做幼兒園老師時，他們會說因為他們喜歡孩子；當我們問他們打算怎樣做一個幼兒園老師時，他們會說他們喜歡音樂和舞蹈，可以帶孩子們唱歌、跳舞；當我們又問如果孩子正在那裡玩沙子，你怎樣用你的唱歌跳舞來教育她，這些學生就只能在那兒尷尬，不知道該如何回答。

有的學生能畫畫，能彈琴，能跳舞，也學了馬列，學了教育學，但到幼兒園裡不知道該幹什麼。