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因此，本尼斯又說，“歸根到底，成為領導者和成為你自己是同義詞。就是那麼簡單，也就是那麼困難。”書 包 網 txt小說上傳分享
第一章 領導者做正確的事（10）
具體說來，就如何成為領導者，本尼斯提出了以下建議。
認識你自己
本尼斯引用了哈佛商學院教授澤爾茲尼克對原生者和再生者兩種領導人的區分。原生者從家庭走向獨立，相對而言是個一帆風順的過程。而再生者則在成長過程中歷盡艱辛：他們感覺格格不入，或者孤獨無依。因此，他們發展出一個精緻的內心生活，為自己創作新的人生。原生者為環境所塑造，而再生者自己塑造自己。
本尼斯倡導自己塑造自己，成為自己的作者。“那麼，成為領導者，你必須成為你自己，成為你自己生活的塑造者”。在很大程度上，我們是社會的產物，家庭、朋友、學校和社會告訴我們該如何行事，“但是，人們是在自己決定如何行事的那一刻開始成為領導者的。”領導者首先要知道自己前進的方向。
因此，成為領導者首先要認識自己，這“意味著把你是誰和你想成為誰，跟周圍的世界認為你是誰和想要你成為誰區分開來”。有人很早就開始了這一過程，有人也許剛剛開始，但是開始得早或者晚影響不大，因為在本尼斯看來，自我認識和自我塑造是終生的過程。
關於自我認識，本尼斯分享了四點心得。
第一，你是自己最好的老師。本尼斯引用了一項關於經理人學習的研究，指出經理人學習有兩個基本的動機：一個是求知的需求，另一個是“一種角色感”，即為了填補自己是誰和自己應該是誰之間的差距。他們把學習看做是填補這種差距的方法，是表達自己的重要步驟，是和自己緊密聯絡的途徑。而這些不是什麼人能在在學校教他們的，而是他們自己教自己的。
第二，承擔責任，不怪別人。如果你認識到了這種差距需要填補，那麼你就要承擔起教育自己的責任。在自我認識的道路上，主要的阻礙就是否認這種責任，責怪他人沒有教育自己。
第三，你能夠學會你想要學會的任何事。學習遠遠超出吸收一些知識或者掌握一門學科的範圍。學習是能夠同時以它是什麼和它能夠是什麼這兩種眼光來看待世界，理解你所看到的，而且據此行動。這樣的學習，需要無畏，需要樂觀，需要信心，需要不害怕失敗。
第四，理解來自於對經驗的反思。對經驗進行反思，是與自己展開蘇格拉底式的對話，在正確的時候問自己正確的問題，以發現關於自己和生活的真相。比如：到底有什麼事發生？為什麼會發生？對我有什麼影響？對我有什麼意義？對於再生者來說，這樣的反思是獲得再生的必要過程。本尼斯說：“我們不能改變童年的狀況，更不能去改善它們，但是我們可以誠實地回憶它們，反思它們，理解它們，並因此克服它們對我們的影響。”
認識世界
要成為真正的領導人，除了認識自己，還要認識世界。而認識世界，就是從經驗中學習。本尼斯引用了一些研究，以及他訪談的領導人的經歷，對透過哪些經驗來認識世界提供了以下的建議。
第一，持續進行拓寬眼界的教育。本尼斯反對領導者把目光侷限在狹窄的商業領域或者自己的專業領域。他引用了另一位管理大師查爾斯？漢迪的例子。漢迪上過麻省理工學院斯隆管理學院，之後對本尼斯說自己學到的最主要的心得，就是自己不需要去上。
本尼斯建議領導者到大學裡學習文學、哲學和歷史的課程。本尼斯身體力行，曾經和自己的兩個孩子一起到劍橋大學進修三週。他的孩子分別學習“莎士比亞喜劇”和“達爾文與現代科學”，本尼斯選擇的是“查爾斯？狄更斯和維多利亞時代的英國”。txt電子書分享平臺
第一章 領導者做正確的事（11）
第二，旅行，以及從事其他的業餘活動。亨利？梭羅說過：一個人如果從一個角度看世界，他能看得更清楚。本尼斯接著說：在國外，一個人看任何事情都有了一個角度。他引用了托爾斯坦？凡勃倫對猶太人為什麼聰明的概括：因為猶太人一直在流亡之中，作為陌生土地上的陌生人，他們能夠看到更多的東西，更新的東西。而豐富的業餘活動，比如繪畫、寫詩、甚至下廚，也為領導者看待世界提供了一個角度。
第三，向良師益友學習。 本尼斯大膽斷言：“我沒有聽說過在任何時代有任何領導者，不是至少有一個導師的。”導師的來源很廣泛，可以是老師，能夠
