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了幾年梁朝臣子後，李存勗發兵滅了後梁，建立後唐。溫韜最好的朋友——梁朝大將趙嚴從開封逃到溫韜處，想不到他進了狼窩。溫韜毫不留情地將他腦袋砍了下來，送到李存勗處。不久，溫韜又跑到後唐那裡，用盜出的財寶賄賂李存勗的劉皇后。劉皇后被財寶遮住了雙眼，果然把溫韜當成了藝術家，就替他向李存勗說好話。
李存勗很大度地封他為節度使，依舊駐守原地——許州。當時，大將郭崇韜跟李存勗說，此人乾的可都是喪盡天良的事情。況且，此人又是牆邊草，不能就這樣放過他。
李存勗看了一眼郭崇韜，說，君無戲言。我已經說了饒恕他，怎麼可以再殺他？
溫韜快樂地回到許州，過了三年太平日子。到926年，李嗣源成為皇帝。這位皇帝略略信點鬼神，就把溫韜拿下，流放德州。過了不久，不知是誰跟李嗣源說，這樣的人活著和死了有什麼分別？他既然那麼愛挖死人的東西，就讓他去死吧。
李嗣源沒有反應。
不過後來又有人跟他講，溫韜這個人今天服侍這個明天服侍那個，還是讓他去死吧。
李嗣源果然就讓他去死了。偏激的人說，溫韜終於結束了他罪惡的一生。
但，他的一生充滿罪惡嗎？
比起那些動輒屠城的軍閥們，溫韜盜死人的家當算得了什麼？五代時期，到處是殺戮，到處是鬼哭狼嚎。溫韜放過了活人，只在死人身上下工夫，而且，此人用他天生具有的豁達把朝代的更替看得很開。誰的勢力強大一些，他就投靠誰。在某些人身上，這是審時度勢。可到了溫韜這裡，就成了反覆無常。
動盪的年代裡沒有處世哲學，沒有人生價值，只有生存之道。
溫韜並不是死在盜墓這種行為藝術上，而是死在反覆無常上。一個人即使做出罪大惡極的事情來，但只要當局認為你可以活�
