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奉承術 序言（1）
歌德說，“一個人無論是什麼堅定了他內心的自負，或是誇耀他隱秘的虛榮，對他來說由此而來的期望都是如此之高，以至於他除此以外別無所求，無論從其他方面看這是會成為他的榮耀還是會成為他的恥辱。”這就是奉承將要帶我們去的地方：不是榮耀之地，就是恥辱之地。
無論您想選擇哪條路，本書都是一條捷徑。如果您處於匆忙之中，它可以幫您少走彎路。如果您有大把的時間，本書的內容也能恰到好處。論證的過程就像獵狗一樣蹦蹦跳跳，如閃電般飛馳而去，回來的時候，雙齒之間總是叼著點什麼東西。
請將您的步伐調整成閒庭信步的節奏。只要您願意，您可以隨時停下來。隨意中斷、往前看或者往後看，我不會介意。本書應該像大笑一場過後感覺到的輕鬆。裡面充斥著的是些您可以隨手拿走的小東西。您請自便。
奉承有很多有意思的但是不太真實的軼事，有時尚的也有傳統的，有老的技巧也有新的玩藝。它甜蜜、粘人，讓人不能自已，就像一位情人眼裡的西施一樣渾身上下滿是驚喜。它透過與侮辱和嘲笑*而獲得*。這些您在後面將會看到。
作為千禧年的新賀禮，理查德·斯坦格爾（Richard Stengel）的《奉承史》為奉承研究重開了一個全新的好頭，並且為奉承的研究建立起了開始於黑猩猩時代的譜系，它們為了獲得性、地位以及生存的權利而相互奉承。“靈長類學家描繪黑猩猩的行為時使用頻率最高的詞是‘馬基雅維裡式’。”（就像把細麵條與蒜香沙司拌在一起一樣將馬基雅維裡理念與奉承攪合在一起）。我很感激斯坦格爾還研究過更為高階一些的靈長類——卡佩拉納斯（Capellanus）、朗世寧（Castiglione）、切斯特菲爾德勳爵（Lord Chesterfield）、托克維爾（Tocqueville）以及戴爾·卡耐基（Dale Carnegie）——這就省卻了我很多的麻煩。儘管主題要求我偶爾要遵從他的研究，但我探索的是完全不同的領域。我們同意奉承是無法避免的，雖然表面看起來很瑣碎，但有時候卻有如神助。
宮廷是奉承最有名的實驗場。它的主角包括克里奧帕特拉（Cleopatra）、莎士比亞以及迪斯雷利（Disraeli），它的顏色是紫色的，範圍遍及整個地球。“啊，奉承的力量！您的影響是那麼的深遠，您令人愉快的領地又是那麼寬廣！”塞萬提斯曾經這樣感慨。 。 想看書來
奉承術 序言（2）
挑戰我對詩歌和小說的熱愛（並不總是能成功），我認為從真實的生活場景中擷取真實的奉承會更有意思，因而數百個這樣的例子被列出來了。本來還可以再多幾百個，但是很多例子都太相似。在兩個歷史學家的對話中，大衛·休謨（D*id Hume）忠告愛德華·吉本（Edward Gibbon）：“人們滿懷激情地提供那些有利於奉承他們的熱情和國民偏好的證據。”
我依靠大量的歷史典籍、政治性的小冊子以及國王、王后和他們那些圈子裡流傳的*。我一直偏愛那些社會地位很高的作者，像塔西佗（Tacitus）、伯克（Burke）和基佐（Guizot）這樣的歷史學家，以及像富蘭克林和西塞羅這樣的政治家。此外還引經據典，使用了聖典和僧侶的故事。令人遺憾的是，幾千年以來，女人們的奉承因遭到訓誡而沒有被記錄下來，只有少許罕見的例外。阿森納·烏斯（Athenaeus）提到寇拉姬德絲（Kolakides），一個特別能夠討好有權勢女人的女人，但是也只是一筆帶過。我給您提供了凡爾賽宮裡的那些勾心鬥角。
在古代的中國和古典時期的希臘，奉承得以發揚光大。奧托·裡貝克（Otto Ribbeck）的《諂媚者》（Kolax），是有關奉承最重要的單行本著作，主要關注希臘的古典傳統。希臘文豪之一伊索，他創造了諂媚的狐狸形象；柏拉圖將諂媚者描寫成“一隻可怕的而且最致命的動物”；普魯塔克的《朋友對諂媚者的忠告》（How to Tell a Flatterer from a Friend）一書是奉承研究史上的核心著作。阿森納·烏斯記錄下了古代歷史上最有名的奉承者的姓名、得失，有提斯瑪魯斯（Tithymallus）、凱勒豐（Chairephon）和穆仙（Moschion）。
羅馬的歷史學家在編年史中記錄了諂媚者在帝國內部的肆無忌憚。塔西佗的經典句子“奉承是真情實感
