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的日常調整中，他們抓住了能夠抓住的所有機會。奉承的影響力稍遜於醜聞或謊言，強制性比不上賄賂或者脅迫，但是它或多或少地滲透進了所有的關係之中。
奉承使晚宴的內容更加豐富。阿森納烏斯的《餐桌上的健談者》（Deipnosophists）中的宴會談話引經據典地把奉承者說成是寄生蟲。這種情況以來自提姆克勒斯（Timocles）的說法為例證：“如果您承認交際能力是一種美德，那麼寄生蟲所起的作用就是將這種美德推向完善。”奧爾德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）認為，“是因為不斷地奉承才有了寄生蟲。這是對您血統品質的褒揚。”愛默生相信，“巨型動物能夠養活巨型的寄生蟲，而對疾病的深惡痛絕證實了這種結構的力量。”尼采的《蘇魯支語錄》（Zarathustra）聲稱，“誰是最大的物種，誰就要養活最多的寄生蟲。”喬治·伯納德·肖（George Bernard Shaw）附和說，“人類是唯一認為自己在寄生蟲的數量和貪婪性方面擁有很大比例的動物。”一個沒有奉承者的組織說起來就算不上是組織。
規則17：有奉承者存在是權力的象徵。
有些奉承者要求有更好的奉承者，就像有些味覺需要更好的廚師一樣。科爾頓發現“我們必須讓奉承從思想上符合接受者的品味。我們不會把最好的酒裝進大桶，或把黑啤酒裝進小瓶裡。”如果最好的奉承者出現在有權勢的當權者中，誰會奇怪呢？那些富有的有權有勢的很有吸引力。有些人追求功名，並很享受；有些喜歡私密，有幾個摯友。所有的當權者都對奉承習以為常，而且很多人還是個中高手。
那些胡言亂語指責奉承就是被野心寵壞的讚揚的人應該閉嘴了。野心和奉承合作得非常完美，就像電和電線那樣。
規則18：野心是奉承的燃料。
如果沒有一點讓別人仰慕的野心，那麼還會有什麼樣的妝容需要打扮、什麼樣的書籍需要撰寫、什麼樣的運動需要練習？伯克再次說道：
上帝已經在人們的意識裡播下了野心的種子，在某些他們認為有價值的事情上超過他的同伴，這種想*給他帶來極大的滿足感。就是這種激情驅使著人們想盡一切辦法使自己出類拔萃，而自己與眾不同的想法又讓人覺得無比刺激。野心讓那些境遇非常悲慘的人也能感受幸福，這種感覺如此強烈以至於他們在痛苦中也能表現得非常崇高；而且可以肯定的是，如果無法透過好事情來使自己與眾不同，我們就會考慮不擇手段地透過異常病態、愚蠢的做法或者驚世駭俗的舉動來獲得滿足。基於這個原則，奉承才會如此地大行其道，因為奉承在人們的心目中所引發的不過是一種有關他自己還沒有得到的某種偏好的想法。
就像一名狡詐的企業家一樣，奉承所需甚少而產出甚多。一流的奉承者掌握了奉承的公式而且永遠都在創新。在權力面前，他們用擴音器進行奉承。
戈培爾，希特勒的這位永遠不知疲倦的奉承者，“對無線電有一種特別的興趣，而且不久就完全掌控了它。”他認為這個媒介“是影響大眾最卓越的儀器——一直到電視開發出來以前”。1933年4月20日是希特勒的生日，戈培爾在一篇廣播講話中歡呼希特勒是“民族的救星”，他在後來的日子裡經常重複這個詞。
規則19：利用大眾媒體奉承。
拿破崙在閱讀一篇關於他的講話的報道時，對杜洛克元帥說，“親愛的杜洛克，我們不得不承認，這些馬屁精真的是老天特別青睞的人。他們能比其他人多看到一倍，他們甚至能夠聽到別人從來沒有說過的話。我向您承認，他們把最完美的講話賦予了我，而我其實連一個字都沒有說過。”
“鑑於這也是為了國家的榮耀，”杜洛克說，“就讓他們盡情地發揮吧。”
朋友之間的奉承是相輔相成的。在社會上，奉承是生活的一項內容。找工作的人以及招聘者用奉承來巴結討好和誇誇其談。教師和導師透過奉承來鼓勵他的學生。律師奉承法官。“您真會點菜。”侍者說，而其實他並不管您點的是什麼。“這真像是為您訂做的。”女店員對顧客說。為什麼要奉承呢？“這個問題問得真好。”公眾聚會上的演講者這樣說。
自己是最大奉承者（1）
每個人都是自己最主要的也是最大的奉承者，因而，接納外人來共同見證並確認他的自負和慾望時，根本就不存在任何困難。
——普魯塔克
“我奉承自己”是在美國革命時期很流行的一個說法。喬治·
