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中國傳統思想中神道設教的認識，決定中國社會對任何宗教都不排斥。因而各種宗教在中國的傳播沒有障礙。
中國傳統思想認為宗教的作用只限於教化民眾，而不像是西方社會把宗教作為統治的基礎。因此，在中國歷史上，宗教連作為統治階級的工具的這種地位都沒有達到。中國在歷史上沒有宗教戰爭的原因就在這裡。
因此，宗教在中國社會的地位比較低，是造成各種宗教廣泛傳播或盛行的一個重要原因。
巫山不滿足於讓其他宗教在中國大行其道，而傳統的中國道教卻日趨沒落。後來的諸多恐怖事件，都由一些別有用心的人，利用宗教來達到自己的目的。
目前，中國剛剛經歷十年浩劫，百廢待興。宗教在這個時候的影響力，暫時還看不出來。
一旦國家的改革開放進入正軌，人們的物質文化生活極大豐富，需要精神上的追求，各種宗教就有了傳播的土壤。
記得在另一個時空裡，巫山到甌江地區，看到佛教盛行，寺廟遍地。據說，每年正月初一，為爭第一炷香，競相競價。有一次的價格，到了令人嗔目結舌的八位數。這種事情，別人不清楚，巫山也沒有見到。不過傳得有鼻子有眼的，空穴來風，未必無因。
至於他本人，是個無神論者，什麼宗教都不相信的。但是，各種宗教書籍看了不少。有一次，在一個廟裡，和主持討論教義。該主持非得說他這人深有慧根，讓他皈依。另一個時空的巫山，說了一句話：“佛教都說，放下屠刀立地成佛。大和尚，請告訴我，佛教在中國這麼多年了，哪一位華人成了佛陀？要是有，我立馬皈依。”這主持從此再也不提這事。
作為另一個時空的靈魂，他想把這些來自異域的教派，扼殺在搖籃裡。先由政府控制，支援合乎社會和時代發展的道教，先來佔領思想領域。等到其他宗教想進來的時候，卻發現水過三秋。
編故事的能力，巫山還是有的。他利用在軍艦上的時間，把自己關在房間裡，苦思冥想。後來，交給張承忠老爺子，讓他擊節讚歎。
參觀完軍艦，王永興肯定要回京師。他心裡七上八下，不知道面對自己的是什麼。不管這次取得多大的成績，先斬後奏這個罪名肯定背在身上了。何況，江寧再也不想回到家裡，準備死心塌地留在南洋。其他龍騰的好戰分子，一個個也躍躍欲試，想和江寧一道在那裡打下一片江山。在南洋的時候，他捏著鼻子認了，這時候也不得不回京師去討一把尚方寶劍。
江寧哪敢跟他回去？他只好把目標指向了巫山。知道如今，王永興也不曉得巫山的身世，只見這小子與徐世友和薛勁光兩位老將軍混的稔熟，肯定來頭不小。帶上他，挨板子的話，兩個人一起挨，自己身上或許會輕鬆一點。
“我們要去京師，你們也要去京師？”巫山和王永興去跟徐世友等老將軍告別的時候，老爺子詫異地問。
巫山只好把要去的理由，原原本本給三位老將軍彙報了一番。
末了，巫山還加了一句：“這些南洋僑胞們，也要去的，他們很想得到祖國的承認和支援。”
得，龍騰的事情，三人也管不了。至於南洋的事情，就更沒有發言權。那就一起走吧。
“徐伯伯，那位老將軍是誰呀？”上了飛機，巫山悄聲問徐老將軍。
“啥？你還不曉得他是誰？”徐世友本身就是大嗓門，這下說話壓根兒就沒小聲：“哈哈，老軍啊，虧得你整天還得誇獎這小子，他不認識你呢。”
薛勁光將軍在旁邊聽到了，撲哧一樂。海軍實力大增的薛老爺子，從見面到現在，一直都笑容滿面。只有王永興在旁邊傻愣愣地看著，不曉得巫山和三位老將軍的關係。
“你就是和尚他們經常說的小山吧，前段日子耳朵都起了繭疤。”老將軍說著，裝模作樣掏掏耳朵：“那好，我們認識一下，我是軍丁丕！小夥子挺厲害，帶著幾個人就把第一次軍演攪得七零八落。”
偶勒個去，原來他是閩州軍區司令員啊，難怪看著這麼熟悉。前世閒著無事，準軍事迷巫山童鞋，在網上可是把每一個將帥都查了個遍。這老爺子的樣子，比較獨特，看上去愁眉苦臉的，難怪巫山見面的時候就覺得熟悉呢。
五個人的目的地一樣，都是直接去軍委，只不過巫山兩個人去的部門不一樣。
至於張老爺子等人，因為提前告知，一下飛機就被相關部門接走了。
主管龍騰的負責人，姓丁。給巫山的感覺，這人看上去讓人渾身就起雞皮疙瘩。他的
