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房間裡的人，不僅僅是包天民，其他人一個個都疑惑地睜大眼睛，很奇怪巫山為什麼要在這種場合說出這種話。
那不是廢話嗎，犯人肯定是人啊。
“建國後，我們國家開始有了各種幹校，不知道誰享受過那種待遇。”
他無動於衷，淡淡地問出這句話。
其實，就算巫山本人，對所謂的五七幹校之類，也不甚了了。
所幸在另一個時空，他博覽群書，對建國後那一段歷史的書籍尤其關注。
“我參加過幹校。”包天民年齡最大，也只有他了解幹校是什麼玩意兒。
“那和十年浩劫中的學習班一樣，不是什麼好玩意兒。”他自顧拿出一根菸抽著：“在幹校裡，學習太祖的著作，交代自己的問題。”
其餘的人，哪怕自己不曾進過幹校學習班，家人也有類似經歷。
只不過，一般的人對太祖有一種莫名其妙的個人崇拜，對家人都三緘其口。
包天民又彷彿回到那個年代，一群兵娃子看守著自己那幫人，在他們的眼裡，好像進了幹校的人都是十惡不赦之徒。
士兵們的眼光，都帶著有色眼鏡，因為是偉大領袖太祖說的，他們堅定的認為幹校的學員都是犯了錯誤的罪人。
白天去地裡勞動一整天，晚上就要學習太祖檔案的各種精神，還得寫出心得體會。
包天民清楚地記得，自己的一位老首長，和自己等人關押在一起，最後上吊自殺。
在老人的遺書裡，他宣稱自己是一個堅定的馬克思主義者，擁護黨的領導，自己無愧於國家，無愧於人民。
“當然，我並不是說如今我們的監牢裡就是幹校的人。”巫山把話題轉移回來：“也許中間不少人是冤假錯案。有些可能是真正的罪犯。”
特殊時期過去了這麼多年，對於主義大家還是三緘其口。
就算是巫山一系的人，在一起的時候，大家都有意無意繞開這個話題。
“巫專員。對於含冤受屈的人，我們要替他們翻案。”羅大偉覺得應該表明自己的立場：“但是對於真正的罪犯，不就是應該受教育嗎？”
“時代在發展，古時候竊鉤者誅。”巫山抿了一口酒：“如今偷一個鉤子需要死刑嗎？鐵不再是稀有東西。以前有人說太祖一句話就要判刑，現在呢？”
“即便是真正的犯人，首先他們是我國公民。在監獄和各家勞改農場裡，是不存在死刑犯的。今後，也有人會出去，繼續加入到建設隊伍中來。”
“再說了，一個人的犯罪。難道只是他一個人的錯誤？有誰是天生的犯罪者？”
“作為政府官員，我們有責任來創造一個好的環境，減少犯罪率。”
“不少罪犯，都是這個社會的逼迫，譬如上司的欺凌得不到保護。或者得不到公平的機會，甚至機會被別人剝奪。”
“這樣的事例每天都在發生著，我們的官員是人不是神，不能輻射到社會的每一個角落。但我認為，即使進了監獄，也要給他們真正的教育。”
連續說了這麼多，巫山也有些口渴了。端起杯子一飲而盡。
從那個不知名的石房子裡出來後，他發現自己的酒量見長。不容易醉，偶爾醉了恢復也很快，不再像以前那樣宿醉。
“巫專員，你的意思是說咱的監牢要改善？”齊紅亮是管理這一塊的，他在虛心請教：“怎麼改善？有具體的思路嗎？”
巫山看了他一眼。這人是個直性子，說話也太不顧忌了。
自己是什麼人？歐洛泰的行署專員，在級別上比對方還高半級。
“紅亮，”羅大偉苦笑著：“巫專員既然說了出來，肯定有解決的辦法。”
他也不好責備自己的副手。
人都有臉面的。在大庭廣眾之下斥責人家，今後在公安廳裡說不定會懷恨在心，背後捅自己一刀。
“巫專員，你說得很對！”包天民終於從回憶裡清醒過來：“還是我這個政法委書記不稱職，從沒視察過監獄，但能想象那個環境。”
實際上，各種監牢的環境，比當年的幹校有過之而無不及。
兩者有相同的地方，都是被限制了人身自由。
監牢裡的人犯，動不動被管教呵斥、打罵，在同一個牢房中還得受到同監號的人欺凌。
可以這麼說，不管是在幹校還是監牢裡出來的人，都是心性堅韌之輩。
“首先，要從思想上解決。”巫山提議道：
