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大臣周嵩曾上書勸晉元帝要整軍備武，收復失地，險些喪命。
士族熊遠針對南渡的“衣冠”們忘記故土父老，安於江南優裕的生活，更是直言犯諫，指出朝廷既無北伐復國之志，卻有耽於遊戲酒食之情。結果外放出京。
軍諮祭酒祖逖主張北伐最力，願帶兵殺賊。司馬睿不好拒絕，就對祖逖採取敷衍態度，只給了他1000人的糧廩和3000匹布，任為豫州刺史，讓他自募兵員，自造武器。祖逖就召集自己的親戚朋友千人，在路上又收集2000名壯士，誓師北伐。祖逖擊楫中流，慷慨流涕，矢言不收復淪陷的山河，決不再過此江。狹路相逢勇者勝。祖逖帶著這3000壯士，屢次大敗石勒軍，盡復黃河以南全部失地。正當祖逖準備渡河，收復河北時，晉元帝卻派戴淵為徵西將軍取代祖逖，以致收復的失地又盡數丟掉。祖逖仰天悲憤，真是有心殺賊，無力迴天，遂感到前途無望，於321年憂憤而死。
因為在司馬睿和王導的眼中，東晉之初，對政權威脅最大的，並非北方的異族，而是南渡的僑姓士族和江東的土著士族之間的矛盾。江南大族自孫吳以來，勢力強大，盤根錯節。吳郡的朱、張、顧、陸，會稽的虞、魏、孔、賀是著名的大姓。西晉滅吳，他們的勢力並沒有被摧毀。甚至在司馬睿到建康之前，義興大族周圯、陳敏和錢繪等，都曾起兵割據自守，此即史家所謂“三定江南”，由此可以看出他們的力量。王導很敏銳地看到了這一點，就極力拉攏南方的世家大族。可以說，王導一生的精力，都用在了致力於調和南北士族的矛盾上。至於北伐收復失地，當然就居於次要位置了。這也是王導為後人詬病的地方。在新亭之上那麼慷慨激昂，在東晉也有至尊地位，但對於北伐，他卻是從來都不曾身體力行過的。
至於晉元帝司馬睿，在穩定了皇位以後，便開始對“王與馬共天下”的局面不滿了，尤其對於掌握軍權的王敦，畏忌很深。因此孜孜於心的，就是如何挖空心思地削弱王氏勢力，擴大王權。心思當然也不在北伐上了。且為了平衡王導的權勢，便引劉隗、刁協以及江南士族戴淵等為心腹，暗中做軍事部署。這樣，剛剛建立起來的偏處一隅的東晉王朝，就充滿了不祥的陰雲。
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王敦亂晉（1）
琅琊王氏，素稱天下第一世族，名第高貴，非等閒世族可比。司馬睿就是在琅琊王氏及其他北方几個強大士族的支援下，建立了東晉。東晉統治集團內部最大的矛盾，就是帝室和幾個世族以及南北士族之間的矛盾。雖然北方士族在政治上優於南方士族，但南方士族在經濟上要強於北方士族，南北士族之間勢力基本平衡。皇帝是旗號，南北士族無不尊帝。最初的東晉政局因此呈現出安定的局面。假如晉元帝不干涉強大士族的權利，唯安享尊榮而已，那麼，這種安定的局面會持續很多年。否則，士族必然反彈。
果然，晉元帝為了削弱王家的勢力，便有意起用北方低門第計程車族劉隗、刁協，又起用南方士族戴淵作將軍，顯然，這一方面侵犯了王氏的勢力，另一方面也有打破南北士族之間勢力均衡的趨勢，自然遭到了以琅琊王氏等幾個強大的北方士族的激烈反對，322年，危機終於爆發。王敦叛亂了。
表面看，似乎是具有政治野心的王敦，不滿晉元帝疏遠王導，實際上是高名第士族與一般士族之間、南北方士族之間利益衝突的結果。
王敦此人，性格殘忍，是個強悍人物。我們可從《晉書》以及時人的筆記記載中，看出王敦冷血的一面。
當時西晉士人競以奢侈相尚，晉武帝舅舅王愷尤擅揮霍，府中日夜焰燭高燒，賓客盈門。王導、王敦兄弟自是他的座上賓。一次宴飲，一個吹笛子的樂妓在吹奏胡笳侑酒時，偶有音律稍不合節拍，王愷即命人當庭打死。座上客無不大驚失色，罷酒規勸，唯獨王敦神色自若，飲酒如常，就跟什麼事也沒發生過一樣。
還有一次，也是在王愷府裡做客。也是樂妓演奏曲子，美女環侍侑酒。王愷規定，客人一定要盡興喝酒，不然拿伺候的美人問罪。有一個客人不會飲酒，勉強飲了半盞。王愷遂大怒，認為這是美人沒侍候到位，怠慢了客人，丟了自己的臉面，立即命人把勸酒的美女殺了。見此情景，本不會飲酒的王導，怕敬酒人獲罪，也多次勉為其難地喝乾。可酒量過人的王敦，卻故意不喝。王愷一連殺了三個美人，王敦卻始終無動於衷，像雕塑一樣坐著不動。王導連忙拉著王敦，告辭而出。路上，王導責備王敦不該這樣冤殺美人，王敦冷冷道：“他殺自家人，關我何事
