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化論，固省略了）。但拉馬克“用進廢退”主張和環境對生物進化的影響，仍受到法國部分科學家和前蘇聯（如米丘林）的支援，而形成了新拉馬克學派。新學派不但繼承了“用盡廢退”及環境對生物有所影響的進化理論，又增加了性遺傳、內外因、生理功能決定身體結構等內容。
新拉馬克學派雖然也獲得我國留學法國科學家朱洗、童第周的認可，但仍存在許多缺陷和猜測的內容。
8。新達爾文主義
由於原達爾文的“漸進理論”（後人改叫“進化論”）起到了挑戰造物主創造萬物的作用，加上英國的強權意識，所以他的名聲反倒超過了法國的拉馬克。但他的理論又存在許多欠缺和不能自圓其說的地方，許多科學家只好為他修補。於是德國胚胎學家魏斯曼補充了“種質學說”，荷蘭植物學家德佛里斯補充了“突變論”，丹麥植物學家約翰遜又補充了“純系說”……新達爾文主義只是借用一下達爾文之名，其思想已經並非是達爾文一人的專利了。
新達爾文主義在維護達爾文的進化思想方面，重點在論證各種生物（更以植物為主），而回避了猿猴變人的問題，而我們今天恰恰是質疑的是達爾文的猿猴變人，所以對新達爾文主義就不多加評論了。
9。現代綜合進化論
現代綜合進化論事實上是達爾文主義的保衛戰！由於孟德爾的遣傳理論被摩爾根進一步研究達到成熟，形成了基因變異的遺傳學，遺傳學的確立從根本上否定了達爾文靠自然選擇的漸進思想，所以在科學界普遍認為孟德爾遺傳學的誕生，便宣告了達爾文學說的死刑。
然，達爾文的學生們在無力反駁遺傳學的情況下，又不甘心滅亡，於是改用提出聯合的辦法。講什麼：進化論的研究應該避免學科之間的對立和分離，要求各學科的有機統一和內在的融合，在生物進化中首先承認遺傳學的基因型，也應該承認不可遺傳的表現型。並檢討過去的達爾文學說只是從個體變異入手探討物種演化，實際上很難準確地揭示出變異的真實過程及其進化效應（是不是承認其片面性），因此遺傳學、系統分類學、古生物學應攜手聯合，創立出“現代達爾文主義”。
真正的科學家是以研究科學為主，誰希望整天打口水戰呢？達爾文的進化論又復活了，遺傳學也就成了達爾文進化論的主要成員了。
10。進化論面臨的又一次挑戰
達爾文的進化思想盡管以真科學在不斷地充實自己，因保留了它原始的非科學思想，隨著分子生物學的誕生和崛起，又一次遭到挑戰！因此以“中性突變說”掀起了“非達爾文主義進化”。
達爾文的學生們為保住自己的頭銜和飯碗，再次祭起了“招安”的把戲，開始研究“中性突變說”是否與達爾文的“自然選擇說”完全對立？如何才能將“中性突變說”統一到現代綜合進化論中來……或許這就是達爾文學派的科學家們目前正在研究的主要命題了。
雖然達爾文抄襲過別人的不少思想，他總結的進化論仍存在許多缺陷，還是讓我們原諒他吧，因為他畢竟是十九世紀的人，尚不懂什麼是基因學和分子生物學，只能靠當時有限的知識猜測生命的變化了。但對他的猿猴變人說和活到21世紀的門徒們卻不能再原諒了，似乎到如今他的門徒們還沒醒悟，人類就是人類，人類怎麼可以同動物相提並論呢？這同讓猿猴與狗尾草比較身體結構而確立祖孫關係一樣荒唐。話又說遠了，還是讓我們書歸正傳吧。
二、如何評價達爾文
問：達爾文是19世紀偉大的科學家，他的《物種起源》被稱經典之作。你曾擔任過科學研究所的所長，怎麼會產生了反對科學的思想呢？居然還打算同科學挑戰，是不是瘋了？
答：先回答第一個問題，達爾文是不是偉大的科學家，則要看他的貢獻是什麼？配不配冠以“偉大”二字，請看：1。何來的偉大科學家
達爾文的專業是神學，事實證明專業人士離開了他的專業，其認知能力與普通人沒什麼兩樣。達爾文雖然也涉獵了一部分動物學和植物學，為此，也獲得了英國皇家學會的獎勵，並沒給封賞他什麼科學家稱號，可見貢獻之一般。
達爾文一生中雖然涉獵了神學、地質、動物、植物各門學科，除了早期自我封賞的科學家桂冠之外，還沒有得到任何權威科學機構的任命，等於是一位尚未被社會承認的科學家，又何談在科學家前再冠以“偉大”二字呢？
那為什麼後世這麼極力推崇他是“偉大的科學家”呢？關鍵就是利用他猴變人的學說打擊宗
