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些人，我就氣不打一處來。過去是樹倒猢猻散，現在是材倒猢猻在。”
“那又有什麼辦法呢？具有獨立人格的峻潔品質的人，畢竟不多，有多少人能夠免俗呢？在山言山，在水言水，在佛面前就得唸經。”
“老雷，你也有這個思想埃”
“你看我是不是有這個想法？”
說完，雷環山和左處長一齊笑了起來。
第二十六章 找到詩人
“呼嘯的風掠過海面，發出了哨音，浪集合起來，喊著一二一，用拳頭捶打著礁石。
礁石看起來沒有動彈，更沒有碎，身上也沒有傷痕，但它的內心起了變化，它震動，它顫慄，它在想，為什麼不是我是浪呢？可浪沒有自我當浪離去，我們看不到哪裡去了。
我們看不到這片浪與那片浪有什麼不同。我看我還是礁石的好，我是一塊從顫粟中解脫出來的礁石。露出水面就是這樣，永遠不會圓滑，永遠有稜有角，但我的心已如太古的靜松，風來也不動。“我是有家難歸的人，我不會說出我臉上傷痕的來歷，儘管許多朋友已經關切的問過我，難道我能說我這恥辱的標記來自我的故鄉嗎？我記得我像一滴露水，消失在那個連線雨夜的清晨，身上帶著層出不窮的傷痛，在異鄉，我的傷口漸漸癒合，但我的日子過得並不充實。我看見真相總被隱瞞，真理總是差一口氣被說出口。政治家是恆星，經濟學家、哲學家、思想家、科學家都圍繞著他們轉。文人也不例外，這種局面至今也沒有得到根本性的好轉。獨立的人格，一再被提起，一再被切成切片，讓人把它當作笑柄去分析。不過，異鄉的日子是讀書的日子。黃仁宇的《赫遜河畔談中國歷史》是一本有著真正獨到見解的好書。中國歷史就像跑旱船表演，船進一下，又退一下，進兩下，又退兩下，而且老不下水。為什麼中國歷史的大部分時間，尤其是被後人盛讚的時代，卻正是中國歷史停滯不前的癥結所在呢？黃仁宇找到了答案，他的答案是：”一般政令上面冠冕堂皇，下面有名無實，官僚間的邏輯被重視，其程度超過實際的行政效能，又禮義也可以代替行政，種種流弊，到二十世紀不止，而最大的毛病，則是西歐和日本都已以商業組織的精神一切按實情主持國政的時候，中國仍然是億萬軍�
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