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沒了的了。古長書活得明白，也是個明白人，他得做具體的事情。他一個時期有一個時期的工作重點，一個時期有一個時期的主攻目標，這樣他的工作就做到了忙而不亂，優質高效。經過一段時間的努力，山野菜專案在艱難中啟動了。從選址，到資金落實，再加工機械，古長書都得一一盯住。有時一連幾天都呆在企業裡，不回縣政府去，也不回家去。困了就在企業裡睡覺，閒了就在那裡想想問題，寫寫經濟文章。到了週末，古長書就回金安市的家了。古長書每當忙完了工作，便要回到父親那裡去看看。父親一個人住著，他回去了，父親就把他當客人對待。古長書當副縣長後，父親好象年輕了許多，以前也是成天打麻將，但每天不超過半天。現在有時整天都在桌子上了，甚至還玩通宵。
古長書跟父親沒多少說話，陪他坐一會兒，再混一頓飯吃，然後就回家了。古長書回到中學那三室一廳的房子時，一看左右都是空蕩蕩的，了無生機，這時候就感覺到了一個人的孤獨。古長書睡覺有個習慣，在家裡時他睡床鋪的外邊，左小莉和兒子睡床鋪的裡面。左小莉調走之後，他就一直把裡面那塊地方空著，自己守著原先那塊老地方，從來不會侵佔到左小莉原先的地盤上去。看到那空落的一片，他就想起了左小莉。晚間閒暇的時候，顧曉你便來陪他聊天。兩人是極好的朋友，喜歡在一起待著。古長書那種大哥哥一般的嚴厲，顧曉你也領教了。雖說上一回都有點不高興，但畢竟還是好朋友。顧曉你又偏偏喜歡聽古長書說話，古長書也樂意天南海北地侃。他說希特勒尼采提出過兩種道德觀，一種是強者和超人的道德，另一種是弱者的道德。甚至在一個人身上，在一個靈魂內部，也存在著主人道德和奴隸道德。奴隸道德是女性的，是它是軟弱和服從的道德。主人道德是男性的，是統治的道德。但男性統治者在他心愛的女人的面前，這種道德意識會轉化。比如，希特勒在跟吉莉小姐的風流生活中，他就樂意讓吉莉小姐折騰他，他甘願充當一種卑下的屈從的角色。希特勒在跟米勒小姐一起時，他就喜歡米勒小姐用腳踢他，他從中享受被虐待的快樂。作為一代獨裁者和暴君，希特勒代表了許多統治者共有心態，一方面希望統治他人，並對他人從政治上施虐。另一方面，內心也存在受虐的心態。這東西每個人身上都有，只有強弱之分。
9。貼骨貼肉
顧曉你聽後大惑不解，說你怎麼會知道這些？古長書說，這也是學問。兩人就在床上臥談。顧曉你是讀中文的，卻沒看過古長書那麼多書。古長書是政治經濟什麼書都看，肚子裡還是裝了許多東西的。顧曉你就自愧不如，覺得他這人聰明過頭。顧曉你說，難怪大學時同學們給她取的外號叫“顧笨笨”。古長書說，“顧笨笨這名字還不錯，是一種暱稱。孫中山的外號才難聽呢。”顧曉你說：“孫中山的外號叫什麼？”古長書說：“叫孫大炮。”顧曉你說：“這是真的？”古長書說：“當然是真的，革命領袖的外號是不能胡說的。”顧曉你滿臉就笑開了花，覺得古長書這人太有意思了，居然知道孫中山的外號叫孫大炮。顧曉你拍拍古長書的臉頰說：“你真是個可愛的孩子！”古長書是直奔政治前途的人物，並不想跟顧曉你保持非常密切的關係。為了與她們保持距離，古長書必須採取限制自己的做法，他想，讓家裡多一雙眼睛，他就受到了管束。於是，幾天後把老父親接到了家裡，一是有時間可以陪陪老人，二是老人可以每天給他做飯。開頭幾天倒也不錯，每天晚上回家，父親早把飯做好了，古長書一回家就可以吃到熱乎乎的飯菜。吃了飯，聊一陣天，然後古長書看書寫文章，父親就看電視，兩人各在一個房間，互不干擾。
可這並不是父親的生活方式，父親喜歡跟老人在一起，沒事了就打打麻將，散散步。實際上，早晨古長書一上班，父親就出門回到原來的住處去了，約他的老友打麻將。麻將打到下午三四點鐘，父親再到古長書那裡做飯，晚上也就在那裡睡覺。時間長了，牌友們就不行，因為大多數人喜歡晚上打麻將，即使白天打，也希望打的時間長一點，才能過足癮。於是，父親就把老牌友叫到古長書家裡擺開了戰場。有一天，古長書下鄉回來，父親正和幾個老人在家裡打麻將，屋子裡煙霧瀰漫，弄得又髒又亂。古長書當然不會生氣，而是很客氣地接待了他們，一一跟他們打招呼，還恭恭敬敬地給他們遞上香菸。這幾個長輩，以前都是國家幹部，父親拾破爛那陣子，他們家裡的酒瓶子全是白送給了父親的，古長書本人也從他們家拿過不少酒瓶。這一點舊恩，古長書是永遠記得的。即使沒有這層關係，他也會對父親的朋友們
