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秦法，諸吏人，皆案諸如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！”，“且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳”。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻食軍士，沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王。
顯而易見，團結、高效，決策英明的劉邦集團，不費一兵一卒，便在咸陽獲得了軍事、政治、輿論上的豐碩成果。這裡，司馬遷對於劉邦大軍進入秦都後充滿仁愛之心的作為，顯然是充分肯定的。宋代學者錢時曾著《兩漢筆記》（卷一）贊之曰：
沛公脫秦民於水火者也，凡其得人心處，全在寬大。獨遺長者扶義而西，而不許項羽，非（義帝）懷王之賢不至是。亦因（懷王）當時親被苦禍與民同在水火之中，故其推擇權量，當如是。
二、再評易中天先生之“劉邦崛起之謎”（5）
只是太史公卻又在《留侯世家》對《高祖本紀》中之“欲止宮休舍” 一句五字，作了這樣的記述：
沛公入秦宮，宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。
從表面看，司馬遷又是在透過《史記》不同章節之比對手法，透露出劉邦人性脆弱的“欲妄好色” 的一面；而實際上，司馬遷大概是在經過深思熟慮後，有目的地表達自己對於來自最下層的義軍獲勝進駐皇城後，遭遇“富貴溫柔鄉”時的表現之看法和態度。
其實，任何一個靠造反奪得天下的新朝都會面臨如是問題。此時此刻，君、臣、軍隊有思想波動也是正常的，關鍵在於如何處理，處理得好就能走向勝利，處理不好就必然失敗，後果亦不堪設想。而防患於未然的關鍵人物應該是三軍�
