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三、平民劉邦蒙辱的歷史背景（7）
安教授關於劉邦的“性格”，“……如同磁石般地把燦若群星的英雄豪傑聚攏在一起，群策群力，共逐一鹿，終於贏得偉大勝利” 的定位是十分公正和確切的。應當說是劉邦的“人格” 而不僅是“性格”的主流是正派的，特別是其率先於“豐西澤縱徒舉義”的行動，亦肯定在深受暴秦壓迫的人們中間產生了極大的正面影響，所以他才能得到地下反秦志士，如蕭何、夏侯嬰等基層官吏乃至舊貴族張良等廣泛的尊敬和追隨；也才能在包括樊噲、王陵、周勃、陳平、呂公等各階層人士乃至像王陵母親那樣的廣大基本群眾中享有崇高的威信。換言之，將“平民劉邦” 歸屬在“流氓、無賴” 行列，無疑是有失公允的。
6。“漢初布衣將相集團”的歷史貢獻
話說回來，古今君父、三軍統帥，就其“性格、脾氣” 而言，又有幾人不曾蠻橫無理，使性罵人？這種情況大家在新近的影視中也可以看到。正是由於集君主、統帥於一身的劉邦有這種不拘小節的隨和及親和力，才形成了歷史上著名的“漢初豐沛布衣將相統治集團”（史稱“漢初布衣將相之局”）之同心同德除暴興漢的局面。千百年來，漢初這種局面備受推崇。人們將“豐沛”尊奉為“帝王之鄉”，把劉邦作為值得敬仰懷念的明主。此情此景，在數千年帝王統治史上也並不多見。誠如南朝齊著名詩人謝朓在《齊敬皇后哀策文》中稱頌雲：
懷豐沛之惆廖兮，背神京之弘敞……
唐代著名詩人，杜甫《別張十三建封》曰：
嘗讀唐實錄，國家草味初。劉裴建首義，龍見尚躊躇。
秦王撥亂姿，一劍總兵符。汾晉為豐沛，暴隋竟滌除……
試問唐太宗皇帝李世民又如何，雖然有“兼聽明君”之名，但在文壇仙聖眼中，他也不過只是一位“行比漢高祖劉邦”的賢君罷了。
說到“漢初豐沛布衣將相之局”，筆者認為有必要將其成因及事功做一簡略介紹，並藉此探索漢初“帝王劉邦”與“平民劉邦” 之間的內在關係。
在秦滅漢興的幾十年間，中國封建社會政壇上出現了獨具魅力的“漢初布衣將相之局”。尤其是在劉邦的軍事###生涯中，這一特點尤為突出鮮明。漢軍、漢朝，從至尊天子到雄踞一方的異姓諸侯，從權傾朝野的丞相、重臣到威震三軍叱吒疆場的統帥和將軍，絕大多數出自社會基層，其中多數來自聞名的“豐沛”地區，故爾，歷史上又稱之為“豐沛布衣將相集團”。《豐縣志》和《沛縣誌》等均收載宋代著名民族英雄文天祥之《豐沛懷古》（《沛縣誌》作《過沛懷古》）詩讚雲：
秦世失其鹿，豐沛發龍顏，
王侯與將相，不出徐濟間。
當時數公起，四海王氣閒，
至今尚想見，龍光照人寰。
我來千載下，弔古淚如潸，
白雲落荒草，隱隱芒碭山。
黃河天下雄，南去不復還，
乃知盈虛故，天道如迴圈，
盧王舊封地，今日設函關。
多數學者在盛讚“漢初布衣將相之局”的千古功業時，不知出於何種心理，對該局中重要成員，尤其是其統帥劉邦的平民出身，卻持不屑的態度。如清代趙翼《二十二史札記》在論述“漢初布衣將相之局”及漢初諸臣如張良、張蒼、叔孫通、蕭何等出身時稱道曰：
……一時人才皆出其中，至身將相，前此所未有也，蓋秦漢間為天地一大變局。 。 想看書來
三、平民劉邦蒙辱的歷史背景（8）
但他卻又說：
其君起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣運為之也。
可見，趙氏仍然無法擺脫儒家門閥觀念。在劉邦集團中，張良、蕭何等口碑俱佳，自不必言；對於所謂亡命之徒說，試問，立志替天行道以武力打天下者，有誰不將生死置之度外？
說到底，古往今來，“打天下坐江山”的開國元首，哪個不曾用過流落街頭之“賤民”及“憤世嫉俗之士”乃至前朝所謂“盜匪、死囚”等亡命之徒？所以，趙翼之說未免失之偏頗。
近些年來，隨著弘揚兩漢文化的理念深入人心，有關劉邦事功的研究碩果累累。學者們對“布衣將相之局”的認識逐步趨於統一。
著名史學家周谷城教授，曾將起義做倒秦運動的各地義軍頭領稱之為“平民領袖”。④
何茲全教
