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起就變成這樣了，苦命的孩子。”老爹說。
“可能是受了過度的精神刺激，沒去醫院檢查麼？”易士奇同情的問道。
“去了，沒有用。先生，如果夜裡聽見伊水叫喊請不要在意，她半夜經常犯病。”老爹憂心道。
“好的。”易士奇允道。
“老爹，儂做什麼好吃的啦，香噴噴的，阿拉老遠就聞到了？”客棧外面走進來一個高挑白皙，十分清秀的女孩，上著紅色的夾克衫，下面牛仔褲登山鞋。
“咦，有新客人啦，自我介紹一下，我叫陳圓，上海人，職業是網路鬼話寫手，網名‘左岸小蜜’。”女孩十分開朗和前衛。
“我叫易士奇，是老師，在深圳大學工作。”易士奇顯然沉穩許多。
“教什麼的？不會是文學吧。”陳圓笑嘻嘻的問。
“建築風水。”易士奇回答道。
“哇，好酷！拜託易老師教我一點風水方面的知識，我要寫進書裡去。”陳圓一臉的興奮之色。
樓梯上傳來腳步聲，現出小華的身影。
“哇，好似天仙妹妹，真的好好像哦。”陳圓又叫喊了起來。
誰也沒有留意到，火灶旁邊的伊水，那惡毒的眼神緊緊地盯著小華……
哀牢山的夜晚，空氣清新涼爽，遠遠的聽得見山頂的林濤聲。院子裡，篝火映紅了圍坐一圈的人們快意的臉龐，大家吃著聊著笑著，老爹和易士奇撕著焦黃燙手的黃麂肉，沾著鹽巴就著傣家米酒，邊喝邊聊，愜意之極。
陳圓拉著小華胡吹一氣，只有巖坎老爹的傻孫女伊水默默地在一旁低頭吃著，跟誰也不搭話。
巖坎老爹是花腰傣族人，世代居住在哀牢山中。年輕時候是個有名的獵手，這些年，野生動物越來越少了，國家也頒佈了動物保護法令，加之年齡已有七十來歲，就開了個小客棧，與伊水相依為命。老人最放心不下的是自己死後，無人照顧他的孫女。
“聽人說，哀牢山旱螞蟥很多，去野外時要非常當心。”易士奇向老爹打聽。
“噢，那些螞蟥神不知鬼不覺地襲擊人，最好是在山裡行走時紮上褲腳，手臉上塗上防蟲油。”老爹說。
“有一種叫做‘五毒蛭’的聽說過麼？”易士奇問道。
“你也知道‘五毒蛭’？”老爹臉上閃過一絲驚奇，隨即陰沉下來。
易士奇看在眼裡，口中道：“是從一本醫書中讀到的。”
老爹默默地喝酒，似乎有意避諱，易士奇見狀便不再問下去了。
晚餐後，大家準備安歇，上海姑娘陳圓也住在樓上，緊靠著小華的房間，易士奇把邊，挨著樓梯的房間。
易士奇看小華也累了，便要她早點休息，替她關好房門後便回到自己的房間。易士奇喝了點米酒有些興奮，一點睏意也沒有，他吹熄了油燈，躺在床上翻來覆去睡不著。
皎潔的月光透過窗子射進來，倒映著斑駁的樹影。
他掏出那面古青銅鏡來，發現上面的灰垢經武陵源暗河的水浸泡過後，部分已經脫落，露出裡面光滑的青銅面。易士奇索性掏出紙巾來擦，一會兒，銅面已經晶瑩如鏡了，月光投射在鏡面上，隱約看得見有一圈類似甲骨文的字跡。
春花婆婆說過，這是一面漢代苗疆黑巫師的神獸鏡，這些古怪的文字也可能是一種古老的巫咒。自己從事風水研究多年，知道在道家傳承之中，青銅鏡列於所有法器之中的第一位。
東晉道人葛洪所著《抱朴子》書中說：天下萬物變老後，時間一長久，就會有靈性和神通，它們的精魄會化成人形，祟人、迷惑人，但它們惟獨不能在青銅鏡中改變真形，鏡子一照便原形畢露，所以道家稱青銅鏡為“照妖鏡”。
佛教則稱之為“業鏡”，謂諸天上、人間、地獄中照攝眾生善惡的鏡子。佛教認為，在“天道”的眾生，壽命長，享福多，然而一旦“天福”享盡，免不了要進惡道受苦。因此，以“業鏡”來顯示出生死輪迴的種種“業相”，包括地獄的苦相和天上的天相。
易士奇邊把玩著銅鏡，一面胡思亂想……
“啊……！”一聲淒厲的慘叫聲撕裂了寧靜的夜空。
第二十一章 神秘的儀式
易士奇猛地打了個機靈，那悽慘的叫聲是女人的聲音，那種絕望與痛苦讓人膽寒，他聽出來，叫聲是從後窗外那片茂密的樹林中傳出來的。
易士奇跳下床披上衣服，出來到了小華的房門口，他輕輕敲了敲木門：“小華，你沒事吧？”
